蔡叔既没，以罪放而卒。王命蔡仲，践诸侯位，成王也。父卒命子，罪不相及。作《蔡仲之命》。册书命之。 蔡仲之命蔡，国名。仲，字。因以名篇。 [疏]“蔡叔”至“之命”○正义曰：蔡叔与管叔流言于国，谤毁周公，周公囚之郭邻，至死不赦。蔡叔既没，成王命蔡叔之子蔡仲践诸侯之位，封为国君，以策书命之。史叙其事，故作《蔡仲之命》。○传“成王”至“相及”○正义曰：编书以世先后为
蔡廓 廓博涉群书，言行以礼，起家著作佐郎。后为宋武帝太尉参军、中书黄门郎，以方鲠闲素，为武帝所知。载迁太尉从事中郎，未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。 宋台建，为侍中，建议以为「鞫狱不宜令子孙下辞，明言父祖之罪。亏教伤情，莫此为大。自今但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪，不须责家人下辞」。朝议从之。 世子左卫率谢灵运辄杀人，御史中丞王准之坐
...蝎虎散、 代赭石散 、 日应丹 、 地龙散 、 全蝎 五痫丸 、星珠散，可选而用之，轻者 化风丹 亦可服。 紫霜丸 见第三问。 星苏散 （与第十六问 天南星散 通用） 治诸风，口噤不语。 天南星 （略炮， 锉散 ，每服一钱） 上姜四片， 紫苏 五叶，煎取其半，却入雄 猪胆 少许，温和服。凡不语者，大 小便 须要疏导。治慢风不语，只用南星，以 人参 、 石菖蒲...
新刻唐三藏西游全传卷之三 孙悟空收妖救师却说那五十个败残小妖报道；“虎先锋被那毛面和尚打死，抱在门口骂战。”老妖闻言道：“这厮无知，我倒不曾吃他师父，他反打死我先锋。”急披挂出门，高叫：“那个是孙行者？”大圣道：“你外公在此。你好生送我师父出来，饶过你残生！”老妖不听，大战数合。行者遂卖个身外手段，摘一把毫毛，变有百十个行者，围住老妖在垓心。那老妖亦卖一手段...
...说灵便的很。用铁杆子搭起来，上面用绸子做了篷。可不用扯得，只要把那杆子上的螺蛳旋儿一旋，那篷子飞风似的打开了。再倒旋一旋，那篷子便也飞风似的卷做一卷儿了。爷爱这个，所以连对面的小桃花馆的旧篷子也不叫搭。说已叫叶府上的什么洋匠做去，明后儿就送来了。”藕香笑道：“好便好，怕没得百十两银子办不下来。回来开上帐去，又吃三老爷骂呢。”晴烟道：“是呢，说八十两银子一座呢...
《老子他说》第十九章：“王”“贼”并列的烂帐 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故今有所属。见素抱朴，少私寡欲。 由这一章的反证，更可以看出老子的精神，不是如后代所说的反对仁义、反对孝慈。他只是提出当时社会不对劲的地方，希望当时的人慎重处理，将之归导于正途。而千古以来，注解老子的学者专家，往往只知其一，不知其二，困...
《老子他说》第十九章：“王”“贼”并列的烂帐 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故今有所属。见素抱朴，少私寡欲。 由这一章的反证，更可以看出老子的精神，不是如后代所说的反对仁义、反对孝慈。他只是提出当时社会不对劲的地方，希望当时的人慎重处理，将之归导于正途。而千古以来，注解老子的学者专家，往往只知其一，不知其二，困...
《栾城集》第十九卷（苏辙·新论三首） 《新论上》苏辙 古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。 不诬治以为乱，不援乱以为治。 援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。 愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势，请言当今之势。 当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所...
《栾城集》第十九卷（苏辙·新论三首） 《新论上》苏辙 古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。 不诬治以为乱，不援乱以为治。 援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。 愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势，请言当今之势。 当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所...
...，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。 故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。 元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。 予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。” 曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，...
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