血_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

...地循行脉管之中,在脉内营运不息,充分发挥灌溉一身的生理效应。 脉是血液循行的管道,又称“血府”。在某些因素的作用下,血液不能在脉内循行而溢出脉外时,称为出血,即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道,失去了其发挥作用的条件,所以,就丧失了血的生理功能。 二、血的生成 (一)血液化生的物质基础 1.血液的最基本的物质,故曰是谓血”(《灵枢·决气》):“血者水谷之...

http://zhongyibaodian.com/jichulilun/44-4-3.html

血_《中医基础理论》_【中医宝典大全】

...地循行脉管之中,在脉内营运不息,充分发挥灌溉一身的生理效应。 脉是血液循行的管道,又称“血府”。在某些因素的作用下,血液不能在脉内循行而溢出脉外时,称为出血,即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道,失去了其发挥作用的条件,所以,就丧失了血的生理功能。 二、血的生成 (一)血液化生的物质基础 1.血液的最基本的物质,故曰是谓血”(《灵枢·决气》):“血者水谷之...

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卫气_神气精_中医名词术语大全_【中医宝典】

“卫气”是人体阳气的一部分,生于水谷,源于脾胃,出于上焦,行于脉外,其性刚悍,不受经脉的约束,气行迅速而滑利。它的运行,内而脏腑,外则肌表腠理,无所不到。它既能温养脏腑,又有温润肌肤,滋养腠理,启闭汗孔等重要功能。因为这种气以具有保卫肌表,抗禦外邢的作用为特点,所以叫做“卫气”。

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色素性紫癜性苔藓样皮炎症状_色素性紫癜性苔藓样皮炎有什么症状_查疾病_【疾病大全】

...症状缺乏或微痒。病程慢性,少数可自愈。 1.根据临床表现,皮损特点的特征性即可诊断。 2.中医病机和辨证 中医认为,本病系因内有蕴热,外受风邪,风热闭塞腠理,发于肌肤;或因血不循经,溢于脉外,日久耗阴伤血,肌肤失养所致。 主证:皮疹发于下肢为小的 铁锈 色苔藓样 丘疹 ,间有 紫癜 性损害,有的融合成片, 口干 。舌质红,脉弦数。 辨证:热伤血络,溢于脉外

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卫气_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

“卫气”是人体阳气的一部分,生于水谷,源于脾胃,出于上焦,行于脉外,其性刚悍,不受经脉的约束,气行迅速而滑利。它的运行,内而脏腑,外则肌表腠理,无所不到。它既能温养脏腑,又有温润肌肤,滋养腠理,启闭汗孔等重要功能。因为这种气以具有保卫肌表,抗御外邢的作用为特点,所以叫做“卫气”。

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藏象_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。 (脉色二十七。) 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。 (经络二十三.) 胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也以息往来。气之离脏也,卒然如弓弩之发,如水之下岸。 (经络十三。) 谷始入于胃,其精微者,先出于胃,之两焦以溉五脏,别出两行营卫之道...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-34-3.html

藏象_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。 (脉色二十七。) 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。 (经络二十三.) 胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也以息往来。气之离脏也,卒然如弓弩之发,如水之下岸。 (经络十三。) 谷始入于胃,其精微者,先出于胃,之两焦以溉五脏,别出两行营卫之道...

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藏象_《类经》_【中医宝典大全】

...手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。 (脉色二十七。) 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。 (经络二十三.) 胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也以息往来。气之离脏也,卒然如弓弩之发,如水之下岸。 (经络十三。) 谷始入于胃,其精微者,先出于胃,之两焦以溉五脏,别出两行营卫之道...

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桂枝证五 太阳九_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【53】病常自汗出者,此为营气和,营气和者外不谐,以卫气不共营气和谐故耳。以营行脉中,卫行脉外,复发其汗,营卫和则愈,宜 桂枝汤 。 病常自汗出者,营气疏泄,此为营气之和。然营气自和者,必外与卫气不相调谐,以卫被风敛,内遏营血,不与营气和谐故耳。以营行脉中,卫行脉外,卫郁而欲内敛,营郁而欲外泄。究之卫未全敛而营未透泄,是以有汗而风邪不解,复发其汗,使卫气不闭...

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疟昼夜作_《杂病心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

卫不循经行脉外,阳会昼发阴夜发,邪退自然归阳分,病进每必入阴家。 〖注〗营气循经而行脉中。卫气不循经而行脉外,惟日行于三阳,夜行于三阴。故邪在三阳之浅者,则昼发。邪在三阴之深者,则夜发。病邪将退者,夜发退为昼发,此为去阴就阳,则病欲已也,病邪渐进者,昼发进为夜发,此为去阳入阴,则病益甚也。

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