(因痰，用 白术 、 竹沥 。） 厥者，手足冷也。热厥逆也，非寒证。因气虚 血虚 。 热 承气汤 ，外感 解散 ，加 姜汁酒 。
论曰卒死者，缘人有三虚，一谓乘年之衰，二谓逢月之空，三谓失时之和，贼风鬼邪之气，乘虚而入，故令阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，不得升降，厥气上行而暴绝也，气还时复生，不还则死，内经曰，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，盖谓是也。 上以葱中央心，刺耳中令入七八寸、无苦，使目中血出立活，亦可男左女右，刺鼻内，一云、耳中血出佳。 又方：令二人以衣拥口，以笔...
经云。厥之为病也。足暴清。胸将若裂。肠若以刀切之。烦而不能食。脉大小皆涩。寒热客于五脏。厥逆上泄。阴气竭。阳气未入。故卒然痛死不知人。气复反则生矣。 按厥论云。厥之寒热者。何也。阳气衰于下。则为寒厥。阴气衰于下。则为热厥。曰阳厥者。因善怒而得也。曰风厥者。手足搐搦。汗出而烦满不解也。曰痿厥者。 痿病 与厥杂合。而足弱痿 无力 也。曰痹厥者。痹病与厥病杂合。而...
...度营于身。或外因六淫，内因七情，气血痰食，皆能阻遏营运之机，致阴阳二气不相接续而厥作焉。厥而口噤牙闭者，实厥也；厥而口张自汗者，虚厥也。（《证治汇补》） 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至卒倒暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不察，但以手足寒热为厥，又以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖彼自辨 伤寒 之寒热耳，实...
...救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟...
...贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪， 孜孜汲汲 ，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗， 降志屈节 ， 钦望巫祝 ，告穷归天， 束手受败 ，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙， 神明消灭 ， 变为异物 ， 幽潜重泉 ，徒为啼泣，...
...之本皆主于肾，故少阴不至则为厥。又《调经论》曰∶志不足则厥。《本神篇》曰∶ 肾气虚 则厥。观此诸论，则非风之义可知矣。故凡治此者，当以前非风证治第三条等法主之。 《调经论》∶岐伯曰∶气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。帝曰∶人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰∶有者为实，无者为虚。今血与气相失，故为虚焉。血与气并，则为实焉。血...
论曰卒腰痛者，谓气脉凝滞，经络壅涩，或举重伤腰，故卒痛也，宜通行气脉，调顺经络， 平补 肾脏，则病可愈。 治腰卒痛， 牡丹汤 方 牡丹皮 桂（去粗皮） 续断 牛膝 （去苗酒浸一宿焙） 萆 （锉各一两） 上 五味 ，粗捣筛，每服三钱匕，水七分，酒三分，同煎七分，去滓温服不拘时。 治劳动伤腰卒痛。 杜仲汤 方 杜仲 （去粗皮酒浸锉炒） 桂（去粗皮） 羌活 （去芦...
论曰卒淋者，缘下焦有热，传入膀胱，其候卒然少腹急痛， 小便 淋数涩痛，故谓之卒淋，盖下焦在脐下，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不主内，以传导也，今热在下焦，故其病如此。 治卒淋沥，秘涩不通， 木通 饮方 木通 （锉） 黄芩 滑石 （碎各一两） 甘草 （炙一分） 漏芦 （去芦头三分） 甜葶苈 （纸上 上六味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎七分，去滓温服，取小便...
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