社会行为

社会的停车方式 反社会行为 ( Anti-social behaviour )指的是一种故意或非故意、不顾他人观感,而且可能对社会造成危害、无法增进公众福祉的行为 [1] ,可涉及破坏、盗窃、伤害他人身体、杀人或残酷虐待动物。反社会行为也可以指反建制思想或行为,具反社会行为者往往被称为不合群的人物、仇视现有法律及执法人员,包括警察及保安等制服人员,甚或仇恨...

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神珠将

神珠将 ,病证名。见《 证治准绳 . 杂病 》。指目睛偏斜一侧而不能转动。似今之 麻痹性斜视 。多风热攻脑,筋络牵急所致,宜 疏风清热 , 养血 和络。方选 消风散 合 桃红四物汤 加减,或以 补阳还五汤 加减。亦可 针灸 治之。

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《苏轼集》第九十九卷(祝文六十八首)_诗词_【文学360】

...偈言。 前梦后梦真是一,此幻彼幻非有二。 正好长松水石间,更忆前生后生事。 《东坡居士过龙光求大竹作肩舆得两竿时南华珪首座方受请为此山长老乃留一偈院中须其至授之以为他时语录中第一问》苏轼 斫得龙光竹两竿,持归岭北万人看。 竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩。 《南华长老宠示四颂事忙只还一偈》苏轼 宿业相缠四十年,常行八棒十三禅。 今著衲衣归玉局,可怜化作五通仙。

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《苏轼集》第九十九卷(祝文六十八首)_诗词_【文学360】

...偈言。 前梦后梦真是一,此幻彼幻非有二。 正好长松水石间,更忆前生后生事。 《东坡居士过龙光求大竹作肩舆得两竿时南华珪首座方受请为此山长老乃留一偈院中须其至授之以为他时语录中第一问》苏轼 斫得龙光竹两竿,持归岭北万人看。 竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩。 《南华长老宠示四颂事忙只还一偈》苏轼 宿业相缠四十年,常行八棒十三禅。 今著衲衣归玉局,可怜化作五通仙。

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卷四十八列传第二十九 袁彖 孔稚珪 刘绘_《南齐书》

...,迁侍中。 彖形体充腴,有异于众。每从车驾射雉在郊野,数人推扶乃能徒步。幼而母卒,养于伯母王氏,事之如亲。闺门中甚有孝义。隆昌元年,卒。年四十八。谥靖子。 孔稚珪,字德璋,会稽山阴人也。祖道隆,位侍中。父灵产,泰始中罢晋安太守。有隐遁之怀,于禹井山立馆,事道精笃,吉日于静屋四向朝拜,涕泗滂沲。东出过钱塘北郭,辄于舟中遥拜杜子恭墓,自此至都,东向坐,不敢背侧。...

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《苏轼集》第三十八卷(记十九首)_古典文学_【文学360】

...,日光佛也。” 先生弃官従盎游,盎以谓尽得我道。 盎既隐去,不知其所终,而先生亦坐化。 焚其衣,得舍利数升。 我与先生之子昶游,故得此舍利四十八粒。 盎与先生异迹极多,张安道作先生墓志,具载其事。 昶今为大理寺丞,知藤州。 元丰三年十一月十五日,以舍利授宝月大师之孙悟清,使持归本院供养。 巴郡苏轼记。 《北海十二石记》苏轼 登州下临大海。 目力所及,沙门、鼍...

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《苏轼集》第三十八卷(记十九首)_古典文学_【文学360】

...,日光佛也。” 先生弃官従盎游,盎以谓尽得我道。 盎既隐去,不知其所终,而先生亦坐化。 焚其衣,得舍利数升。 我与先生之子昶游,故得此舍利四十八粒。 盎与先生异迹极多,张安道作先生墓志,具载其事。 昶今为大理寺丞,知藤州。 元丰三年十一月十五日,以舍利授宝月大师之孙悟清,使持归本院供养。 巴郡苏轼记。 《北海十二石记》苏轼 登州下临大海。 目力所及,沙门、鼍...

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百战奇略·第十卷·战解析

本篇以《战》为题,旨在阐述如何处置临战状态下的畏敌怯战问题。它认为,对于作战中畏惧不前或者未战先逃的士卒,必须择其甚者处死,以收杀一儆百之效。但当全军普遍存在畏敌怯战情绪时,就不可单纯依靠杀戮办法来解决了。它指出,凡在此种情况下,只有将帅采取恰当方式进行思想教育,才能稳定士卒情绪,增强部队斗志。战争实践表明,在临战状态下,对于那些严重危害军心士气的怕死鬼和...

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《栾城后集》第十八卷(苏辙·表状疏十九首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十八卷(苏辙·表状疏十九首) 《汝州谢上表》苏辙 臣辙言:伏奉诰命,差知汝州军州事,臣已于四月二十一日到任上讫者。 论事非宜,本虞于大谴;承命出守,犹荷于宽恩。 臣辙诚惶诚恐,顿首顿首。 伏念臣性本迓愚,学非练达。 顷值时乘之始,偶同汇进之余。 由一邑之栖迟,历九年之侥幸。 遍尘侍従,未闻毫发之劳;久处庙堂,滋见斗筲之陋。 疏拙日惭于君父,满盈...

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《栾城后集》第十八卷(苏辙·表状疏十九首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十八卷(苏辙·表状疏十九首) 《汝州谢上表》苏辙 臣辙言:伏奉诰命,差知汝州军州事,臣已于四月二十一日到任上讫者。 论事非宜,本虞于大谴;承命出守,犹荷于宽恩。 臣辙诚惶诚恐,顿首顿首。 伏念臣性本迓愚,学非练达。 顷值时乘之始,偶同汇进之余。 由一邑之栖迟,历九年之侥幸。 遍尘侍従,未闻毫发之劳;久处庙堂,滋见斗筲之陋。 疏拙日惭于君父,满盈...

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