...赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。” 合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄...
...贩窿。如没一个窟窿，若动了俺哩幸头，俺贩起窿来，没窟窿钻成有窟窿，小窟窿钻成大窟窿，一时之间，可以钻千百万亿之窟窿。”柏生发道：“钻下窟窿可会补么？”二人道：“只学会钻窟窿，没学会补窟窿。”三人说着笑着，不知不觉已到藏头山了。 柏生发一见神...
...十二辰次者，如星纪、析木之类，十二次也；斗杓所指之月，十二建也；日月所会之次，十二辰也。如子月日月会于星纪，乃在牛宿度中；丑月日月会于玄枵，乃在虚宿度中。天地之气建在子，会在丑；建在丑，会在子；建在寅，会在亥；建在亥，会在寅。十二宫相合...
...九）十二部人神（一岁为始，起于心。一年行一位，周而复始。）心（一） 喉（二） 头（三） 肩（四） 背（五） 腰（六） 腹（七） 项（八） 足（九）膝（十） 阴（十一） 股（十二）十干日忌用针灸甲（头） 乙（耳、喉） 丙（肩） 丁（背、心） ...
...八日弦，十五日望，与岁月终竟何异？岁月有神，魄与弦复有神也？一日之中，分为十二时，平旦寅，日出卯也。十二月建寅卯，则十二月时所加寅卯也。日加十二辰不食，月建十二辰独食，岂日加无神，月建独有哉？何故月建独食，日加不食乎！如日加无神，用时决事...
...，更不行礼，因问袈裟之价，答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。” 太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”菩萨道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾...
...〔古文〕𥛠《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，...
...《药性切用》建连翘味苦微寒，其性轻浮，其形象心，入手少阴、厥阴；兼入手足少阳、手阳明经。结，解毒消痈。多饵亦能减食。 目录 《药性切用》建连翘 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《药性切用》建连翘 味苦微寒，其性轻浮，其形象心，入手少阴、厥阴；兼...
...四季人神所在处．禁针忌灸莫妄施．春在左胁秋在右．冬在腰间夏在脐．四季人神所在之处．谓人之神气初动之处．同乎天地之流行也．禁针灸者．恐伤生气也．凡人神常在心．至春在左胁者．肝主升也．秋在右者．肺主降也．冬在腰者．肾主藏也．夏在脐者．脾主化也...
...《三因极一病证方论》建脾散治五泄，或青白五色杂下，休作无时。乌头(炮去皮尖，三分） 浓朴(去皮锉，姜制炒) 甘草(炙) 干姜(炮，各一分）上为末。每服二钱，水一盏，姜三片，煎七分，热服。 目录 《三因极一病证方论》建脾散 《证治准绳·幼科...
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