...．经脉为纪．持其脉口人迎以知阴阳．有余不足．平与不平．天道毕矣．所谓平人者．不病．不病者．脉口人迎应四时也．上下相应而俱往来也．六经之脉不结动也．本末之寒温之相守司也．形肉血气必相称也．是谓平人少气者．脉口人迎俱小而不称尺寸也．如是者则阴阳俱不足．补阳则阴竭．泻阴则阳脱．如是者．可将以甘药．不可饮以至剂．如此者弗灸． （据此是古法固以灸为补也） 不已者．因而...
...其中于阴奈何．岐伯答曰．中于阴者常从臂始．夫臂与 其阴皮薄．其肉淖泽．故俱受于风独伤其阴．黄帝曰．此故伤其脏乎．岐伯答曰．身之中于风也．不必动脏也．故邪入于阴经．则脏气实邪气入而不能客故还之于腑．故中阳则溜于经．中阴则溜于腑．黄帝曰．邪之中人脏．奈何．岐伯曰．愁忧 恐惧 ．则伤心形寒．寒饮则伤肺以其两寒．相感中外皆伤故气逆．而上行有所堕坠．恶血留内．有所大怒...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...取之． （此节叙三阳之盛络是阳多之极致也） 一日一夜五十营．以营五脏之精不应数者名曰狂生．所谓五十营者．五脏皆受气．持其脉口．数其至也．五十动而不一代者．五脏皆受气．四十动一代者．一脏无气．三十动一代者．二脏无气．二十动一代者．三脏无气．十动一代者．四脏无气．不满十动一代者．五脏无气．予之短期．要在终始．所谓五十动而不一代者．以为常也．以知五脏之气．予之短期...
...经之疾也．恶知其原者．先知何经之病．所取之处也．刺之微在数迟者．徐疾之意也．粗守关者．守四肢而不知血气正邪之往来也．上守机者．知守气也．机之动不离其空中者．知气之虚实．用针之徐疾也．空中之机清净以微者．针以得气．密意守气勿失也．其来不可逢者．气盛不可补也．其往不可追者．气虚不可泻也．不可挂以发者．言气易失也．扣之不发者．言不知补泻之意也．血气已尽．而气不下也...
...．经脉为纪．持其脉口人迎以知阴阳．有余不足．平与不平．天道毕矣．所谓平人者．不病．不病者．脉口人迎应四时也．上下相应而俱往来也．六经之脉不结动也．本末之寒温之相守司也．形肉血气必相称也．是谓平人少气者．脉口人迎俱小而不称尺寸也．如是者则阴阳俱不足．补阳则阴竭．泻阴则阳脱．如是者．可将以甘药．不可饮以至剂．如此者弗灸． （据此是古法固以灸为补也） 不已者．因而...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...取之． （此节叙三阳之盛络是阳多之极致也） 一日一夜五十营．以营五脏之精不应数者名曰狂生．所谓五十营者．五脏皆受气．持其脉口．数其至也．五十动而不一代者．五脏皆受气．四十动一代者．一脏无气．三十动一代者．二脏无气．二十动一代者．三脏无气．十动一代者．四脏无气．不满十动一代者．五脏无气．予之短期．要在终始．所谓五十动而不一代者．以为常也．以知五脏之气．予之短期...
...经之疾也．恶知其原者．先知何经之病．所取之处也．刺之微在数迟者．徐疾之意也．粗守关者．守四肢而不知血气正邪之往来也．上守机者．知守气也．机之动不离其空中者．知气之虚实．用针之徐疾也．空中之机清净以微者．针以得气．密意守气勿失也．其来不可逢者．气盛不可补也．其往不可追者．气虚不可泻也．不可挂以发者．言气易失也．扣之不发者．言不知补泻之意也．血气已尽．而气不下也...
...有纲纪．始于一终于九焉．请言其道小针之要．易陈而难入粗守形．上守神．神乎神．客在门．未睹其疾．恶知其原．刺之微．在速迟．粗守关．上守机．机之动．不离其空．空中之机．清静而微．其来不可逢．其往不可追．知机之道者．不可挂以发．不知机道．叩之不发．知其往来．要与之期．粗之暗乎．妙哉工独有之．往者为逆．来者为顺．明知逆顺正行无问逆而夺之．恶得无虚追而济之．恶得无实之...
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