据考古发现及文献记载，壮族先民很早就萌发了卫生保健意识。如远古时期对火的使用及稍后发明的人工取火，不仅能御寒防兽，更重要的是它促使壮族先民知道熟食更有利于消化，并可减少疾病的发生，正如《礼记》所曰："炮生为熟，令人无腹疾。"另外"脑髓因此得到了比过去多得多的为本身的营养和发展所必需的材料，因此它就能一代一代更迅速更完善地发展起来。"(恩格斯《自然辩证法》)可
调气，即通过各种具体的治疗方法调节、激发和通畅人体之气，使之正常运行。气病在临床上主要表现为疼痛以及其他一些功能障碍性疾病，一般通过针灸、刺血、拔罐或药物调畅气机即可恢复正常。毒病在临床上主要表现为红肿、痛热、溃烂、肿瘤、疮 疖 、 黄疸 、出血等急性热症及脏腑器官组织的功能改变 ......
壮族地区医疗制度和医疗机构的建立都较晚，据文献记载，大约在宋以后才建立。 11世纪中叶，广西爆发了壮人侬智高领导的有壮汉等民族人民参加的反宋起义。根据新出土元碑《故大师白氏墓碑铭并序》考释，白居易的后代白和原，在广西参加了这次起义，当过"医长"，成为医药世家。说明在起义部队中，有不少壮、汉医生，并已设立了医疗制度。这方面有关文献缺乏记载，尚待进一步考证。据有
据考古发现及文献记载，壮族先民很早就萌发了卫生保健意识。如远古时期对火的使用及稍后发明的人工取火，不仅能御寒防兽，更重要的是它促使壮族先民知道熟食更有利于消化，并可减少疾病的发生，正如《礼记》所曰："炮生为熟，令人无腹疾。"另外"脑髓因此得到了比过去多得多的为本身的营养和发展所必需的材料，因此它就能一代一代更迅速更完善地发展起来。"(恩格斯《自然辩证法》)可
壮族地区医疗制度和医疗机构的建立都较晚，据文献记载，大约在宋以后才建立。 11世纪中叶，广西爆发了壮人侬智高领导的有壮汉等民族人民参加的反宋起义。根据新出土元碑《故大师白氏墓碑铭并序》考释，白居易的后代白和原，在广西参加了这次起义，当过"医长"，成为医药世家。说明在起义部队中，有不少壮、汉医生，并已设立了医疗制度。这方面有关文献缺乏记载，尚待进一步考证。据有
现代壮医对中毒防治也很有特色，主要表现在如下几个方面: 1、药物中毒 前面提到壮医使用毒药治病源远流长，有自己的独特经验，一旦在使用这些毒药不慎发生中毒或误服中毒，也有一套解救中毒的办法。如钩吻中毒的解救除了古代的方法外，还有用雷公根捣烂拌菜油灌服、金银花连叶捣烂榨汁拌黄糖灌服、细叶黄栀子加茅根煎水灌服、 生姜 汁共煮 ......
一、壮医对毒药和解毒药的使用 据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下: (一)毒药 壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《 名医别录 》已有始安
4.解蛊毒 （1）吉利草 晋代稽含《南方草木状》云:"吉利草,其茎如金钗股,形类石剧,根类苟药,交广俚俗多畜蛊毒,唯此草能解之极验,吴黄武中,江夏李侯以罪徒合浦,始入境,遇毒,其奴吉利者,偶得是草,与侯服,遂解,吉利即循去,不知所之,侯因此济人,不知其数。"这是用吉利草解蛊毒的最早病例记载,实际上这正是广西合浦县土著民族治疗蛊毒的经验,而且是以壮族为主,因为
4.解蛊毒 （1） 吉利草 晋代稽含《南方草木状》云:"吉利草,其茎如 金钗股 ,形类 石剧 ,根类苟药,交广俚俗多畜蛊毒,唯此草能解之极验,吴黄武中,江夏李侯以罪徒合浦,始入境,遇毒,其奴吉利者,偶得是草,与侯服,遂解,吉利即循去,不知所之,侯因此济人,不知其数。"这是用吉利草解蛊毒的最早病例记载,实际上这正是广西合浦县土著民族治疗蛊毒的经验,而且是以壮族
一、壮医对毒药和 解毒 药的使用 据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下: (一)毒药 壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《诸病源候论》也说:
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