...流通；补药性缓守中，入腹适与邪气相值，不能辟易邪气，以与正气相接也，故反助邪为患矣。故凡服补益者，必先重服利汤，以攘辟其邪，以开补药资养之路也；或间攻于补，必须攻力胜于补力，此非坏补药之性也。如人参、白术，合槟榔、浓朴用，即初力大损，合黄柏、...
...黄帝能够洞彻吉凶的先兆、辨析《雌节》与《雄节》这关于治国修身的两种基本处世规则，所以能够分清导致福祸的原因所在。举凡自我炫耀、自以为是、自我夸耀，倨慢不逊，都称之为“雄节”；举凡宛顺、温和、谦恭、卑让的，都称之为“雌节”。所谓“雄节”，...
...．乍上乍下．乍反乍覆．颠倒无常甚于迷惑．黄帝曰．善．取之奈何．岐伯曰．泻其有余．补其不足．阴阳平复．用针若此疾于解惑．黄帝曰．善．请藏之灵兰之室．不敢妄出也．（以上论刺节之义已毕）黄帝曰．余闻刺有五邪．何谓五邪．岐伯曰．病有持痈者．有容大者...
...按李时珍云。命门为藏精系胞之物。其体非脂非肉。白膜裹之。在脊骨第七节两肾中。此火下通二肾。上通心肺。贯脑。为生命之源。相火之主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟...
...注释 ①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。 ②苦节：意 思是以节制为苦事。 ③若；句尾的助词，没有实际意义。 ④嗟：感 慨，叹息。 ⑤安节：意思是安于节俭的生活...
...的说法，即一个人如果脾胃不好，阳气就会不足，各种疾病也就随之而来。 宋金时期著名医学家李东垣是"补土派"（五行中"胃"对应"土"）的代表人物，他以"人以脾胃中元气为本"的原则，结合当时人们由于饮食不节、起居不时、寒温失所导致的胃气亏乏，创制...
...译文 节，“亨通”，阳刚阴柔分居（上下），而（九二、九五）阳刚得中。“苦苦节制不可以守正”，节制之道穷困。喜悦以行险阻，（九五阳刚）当位而施以节制，（必）中正通达。天地（阴阳之气互相）节制，而四时的变化才形成。（圣人）以制度节制，不损伤...
...过程中，要探求疾病的根本原因，采取一对多、作用多靶点的治疗方式，即针对疾病根本原因确定正确的治本方法。培补元气法便是这一理论的体现。 元气是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。...
...所用之药，其品有六；其治三，则汗下吐；其品六，则辛、甘、酸、苦、咸、淡也。虽不云补，理实具焉。予恐人之惑于补而莫之解，故续补说于先生汗、下、吐三论之后。我辈所当闻，医流所当观，而人之所当共知也。予考诸经，检诸方，试为天下好补者言之。夫人之好...
...东垣者之所必由．而世决不可少者也．旧刻在苏．余因弭节之暇取而览之．则残缺特甚．乃属郡守史侯．订正其讹．且求善本而补焉．呜呼．济人利物．士君子之急务．而有位者尤甚．若是书不完．则是览者必废．而东垣无辅也．何忍其若是哉．此固予之心也．倘今既全之后...
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