齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
...，且 甘遂 等逐水太峻，用者审之。） 薛新甫云∶妇人 癖 瘕，大抵因饮食起居七情失宜，亏损脏腑，气血乖违，阴络受伤，循行失度所致，罗谦甫云∶养正积自除，必先调养，使荣卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠覆之害，若不守禁忌，纵情嗜欲，其有不丧身者鲜矣。 一妇人 内热 作渴，饮食少思，腹内初如 鸡卵 ，渐大四寸许， 经水 三月一至，肢体 消瘦 ，齿...
...，且 甘遂 等逐水太峻，用者审之。） 薛新甫云∶妇人 癖 瘕，大抵因饮食起居七情失宜，亏损脏腑，气血乖违，阴络受伤，循行失度所致，罗谦甫云∶养正积自除，必先调养，使荣卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠覆之害，若不守禁忌，纵情嗜欲，其有不丧身者鲜矣。 一妇人 内热 作渴，饮食少思，腹内初如 鸡卵 ，渐大四寸许， 经水 三月一至，肢体 消瘦 ，齿...
...，且 甘遂 等逐水太峻，用者审之。） 薛新甫云∶妇人 癖 瘕，大抵因饮食起居七情失宜，亏损脏腑，气血乖违，阴络受伤，循行失度所致，罗谦甫云∶养正积自除，必先调养，使荣卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠覆之害，若不守禁忌，纵情嗜欲，其有不丧身者鲜矣。 一妇人 内热 作渴，饮食少思，腹内初如 鸡卵 ，渐大四寸许， 经水 三月一至，肢体 消瘦 ，齿...
...，且 甘遂 等逐水太峻，用者审之。） 薛新甫云∶妇人 癖 瘕，大抵因饮食起居七情失宜，亏损脏腑，气血乖违，阴络受伤，循行失度所致，罗谦甫云∶养正积自除，必先调养，使荣卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠覆之害，若不守禁忌，纵情嗜欲，其有不丧身者鲜矣。 一妇人 内热 作渴，饮食少思，腹内初如 鸡卵 ，渐大四寸许， 经水 三月一至，肢体 消瘦 ，齿...
...，且 甘遂 等逐水太峻，用者审之。） 薛新甫云∶妇人 癖 瘕，大抵因饮食起居七情失宜，亏损脏腑，气血乖违，阴络受伤，循行失度所致，罗谦甫云∶养正积自除，必先调养，使荣卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠覆之害，若不守禁忌，纵情嗜欲，其有不丧身者鲜矣。 一妇人 内热 作渴，饮食少思，腹内初如 鸡卵 ，渐大四寸许， 经水 三月一至，肢体 消瘦 ，齿...
（散，《局方》） 大腹 苏，甘桔陈苓术朴俱。夏曲 白芷 加姜枣，感伤（外感内伤）岚瘴并能驱。〔 藿香 、 大腹皮 、 紫苏 、 茯苓 、 白芷 各三两， 陈皮 、 白术 （土炒）、 浓朴 （ 姜汁 炒）、 半夏曲 、 桔梗 各二两， 甘草 一两，每服五钱，加姜、枣煎。 藿香 理气和中，辟恶止呕；苏、芷、桔脾去湿，以辅正气。正气通畅，则邪逆自除矣。〕
（散，《局方》） 大腹 苏，甘桔陈苓术朴俱。夏曲 白芷 加姜枣，感伤（外感内伤）岚瘴并能驱。〔 藿香 、 大腹皮 、 紫苏 、 茯苓 、 白芷 各三两， 陈皮 、 白术 （土炒）、 浓朴 （ 姜汁 炒）、 半夏曲 、 桔梗 各二两， 甘草 一两，每服五钱，加姜、枣煎。 藿香 理气和中，辟恶止呕；苏、芷、桔脾去湿，以辅正气。正气通畅，则邪逆自除矣。〕
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