...此《崇山文集·苗族生成哲学在苗医中的应用》指出，对于疾病的治疗有三个途径，即调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠。这就是苗族生成哲学一分为三论在治病中的具体运用。 苗医整病学的重要内容有三大原则，十六大法，四十九套方术。 三大原则 调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠，这是苗医整病的三大原则。 整病的原则，就是处理疾病问题的准绳，是不可违背的规律，如果违...
叙曰∶痞，虚中之实也。许学士云∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。故治痞者，一补一消。考方二首，表昔人之法尔。
胃为水谷之海，水谷之精以为血气，血气荣润腑脏。因产则腑脏伤动，有 血虚 而气独盛者，气乘肠胃，肠胃燥涩，其气则逆，故呕不下食也。
叙曰∶痞，虚中之实也。许学士云∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。故治痞者，一补一消。考方二首，表昔人之法尔。
《大全》曰∶胃为水谷之海，水谷之精，以为血气，荣润脏腑。因产则脏腑伤动，有时而气独盛，气乘肠胃，肠胃燥涩，其气则逆，故呕逆不下食。
叙曰∶痞，虚中之实也。许学士云∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。故治痞者，一补一消。考方二首，表昔人之法尔。
夫瘦人绕脐痛，必有风冷，谷气不行，而反下之，其气必冲，不冲者，心下则痞。 瘦人阳气衰乏，绕脐痛楚，腹中必有风冷之邪壅遏，谷气不得运行。寒水风木，合而贼土，冲突击撞，是以痛也。而反下之，败其微阳，阴邪无制，其气必冲。若不冲于膈上，必填于心下，心下痞硬之证，于是作也。
...此《崇山文集·苗族生成哲学在苗医中的应用》指出，对于疾病的治疗有三个途径，即调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠。这就是苗族生成哲学一分为三论在治病中的具体运用。 苗医整病学的重要内容有三大原则，十六大法，四十九套方术。 三大原则 调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠，这是苗医整病的三大原则。 整病的原则，就是处理疾病问题的准绳，是不可违背的规律，如果违...
夫胃为水谷之海。水谷之精，以为血气，荣润脏腑。因产则脏腑伤动，有时而气独盛者，则气乘肠胃；肠胃燥涩，其气则逆，故呕逆不下食也。
性味经络功用与 附子 同，主疗头面风去来疼痛， 远志 为使，恶腐痹。 按∶ 天雄 即 附子 之长而尖，巅顶不正者，其气亲上。故洁古云∶主上焦阳虚。
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