...心居于胸腔，横膈膜之上，有心包卫护于外。心为神之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志，并与舌、面等有联系。心与小肠互为表里。 心主血脉包括主血和主脉...
...时代作者的医学论文汇编，所以对于藏象的认识，各篇也不尽相同。总括来说，大概有六节藏象、九宫八风藏象和五行藏象等不同内容，其中，取得后来学术主流地位的是五行藏象，其主要内容是肝木、心火、脾土、肺金、肾水的分配方法。《三易洞玑》对此提出了两种...
...第二篇 生气通天论《素问》第三篇 金匮真言论《素问》第四篇 阴阳应象大论《素问》第五篇 阴阳离合论《素问》第六篇 阴阳别论《素问》第七篇 灵兰秘典论《素问》第八篇 六节藏象论《素问》第九篇 五藏生成《素问》第十篇 五藏别论《素问》第十一篇 ...
...∶数急则热，故烦心也。）又，六节藏象论∶人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。（注云∶谓人迎大于寸口脉一倍。余盛同法。又云∶俱盛，谓大于平常之脉四倍也。）四倍以上为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。...
...序，盛衰之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天...
...《三消》之论，刘河间之所作也。因麻征君寓汴梁，暇日访先生后裔，或举教医学人，即其人矣。征君规诣其家，求先生平昔所着遗害。乃出《三消论》、《气宜》、《病机》三书，未传于世者，文多不全。止取《三消论》，于卷首增写六位、藏象二图，其余未遑润色，...
...之于终，以置闰月，即上文气余盈闰之法也。始、中、终皆得其法，则历数明而天度毕矣。帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。天有十日，谓天干也，天干纪日，...
...篇第六◎ 阴阳别论篇第七◎ 灵兰秘典论篇第八◎ 六节藏象论篇第九◎ 五藏生成篇第十◎ 五藏别论篇第十一◎ 异法方宜论篇第十二◎ 移精变气论篇第十三◎ 汤液醪醴论篇第十四◎ 玉版论要篇第十五◎ 诊要经终论篇第十六◎ 脉要精微论篇第十七◎ 平人...
...各种物质成分、五脏六腑等组织器官以及经络的生理功能与外在表现。②病理藏象。指人体内各种物质成分、五脏六腑等组织器官以及经络的病理过程与外在表现。③病因藏象。指六淫、七情、饮食劳倦、疫疠、外伤、痰瘀等致病因素导致疾病的不同外在表现。 中医的“...
...夫天食人以五气。地食人以五味。五气入鼻。藏于心肺。上使五色修明。音响能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于皮毛。毛脉合精行气于...
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