...①与“昭昭”相对。昭昭指为阳、为天、光明之处。冥冥指为阴、为地、幽暗之处。《素问·阴阳类论》：“上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。”②幽深不见，比喻人的一些生理、病理微妙变化。《素问·八正神明论》：“观于冥冥者，言形气营卫之不形...
...据日光迁移、变化，确定经气运行的所在部位。《素问·八正神明论》：“因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。”王冰注：“候日迁移，定气所在，南面而立，待气至而调之也。”...
...《五常政大论篇》曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？（面巽言也。）阴阳之气，高下之理，大小之异也。（高下，谓地形。大小，谓阴阳之气盛衰之异。中原地形，西北方高，东南方下，西方凉，北方寒，东方温，南方热。）东南方，...
...有四∶盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。有命自天，乃称符谶，而八十一篇皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。...
...重视四诊合参，尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽，或以形治，或从脉症入手。附录一卷，载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。现存明、清刻本及石印本。本书又收入《汪石山医学八种》中。石人病证名词。《女科万全方传灯》：“...
...①牵引、相拉。形容因一处疼痛而牵引及其他部位。《素问·举痛论》：“或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者。”②收引。拘挛挛缩症状。《素问·至真要大论》：“诸寒收引。”③引出、拔出。《素问·八正神明论》、《灵枢·九针十二...
...诊断学术语。相互参照比较。指在诊断和治疗时应全面考虑，综合分析，参照比较，然后明确诊断并制定治疗方针。《素问·脉要精微论》：“切脉动静而视精神，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生矣。”《素问·八正神明论》：“以日...
...①肌肉不丰满，与“肥”相对。《素问·八正神明论》：“故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。”②指沉细的脉象。《素问·平人气象论》：“春夏而脉瘦，秋冬而脉浮，命曰逆四时也。”（王冰注：“春夏脉瘦，谓沉细也。……大法，春夏当浮大而反沉细，...
...①针刺手法名。即出针。排是排除的意思。《素问·八正神明论》：“刺必中其荣，复以吸排针也。”《类经》注：“排，除去也。即候吸引针之谓。”②指较为密集而排列成行的多针刺法。...
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