甘草法 ，古代 下胎毒法 之一。出《 肘后备急方 》。 婴儿 初生，用好 甘草 切碎后水煎，去渣，以 消毒 纱布 缠指蘸药，拭儿口中，或分次滴于口中，使咽下，可解 胎毒 。一年四季无论 寒暑 ，体虚体实皆可用之。
儿初生．肌肤至红．啼声吃吃．胸腹坚硬者．此为热毒所致．儿生下．身体石硬．啼声沉浊者．此为寒毒所致．儿落草．肌肉淡白．啼声微细者．此为虚质．难养也．儿始生．发黑体实．遍身顺和．啼声高朗者．为无病也．儿口内含瘀浊．先急拭去．而宜与 甘连汤 ．以吐若泻也．初生肌肤淡白．啼声虚微者．为血气所亏也．宜 五香汤 主之． 五香汤 方 丁香 （三分） 藿香 （二分） 木香 ...
... 干葛（二大两） 芒硝 （半大两） 上四味切，以水三大升，煮取软一大升，绞去滓，下 芒硝 调之，分温两服，快利即瘥止又若 发热 ，但依法次第将息，及服药后得微汗微利为佳。不要多利，利多即反损石势，又加虚人。 又若觉体气昏昏，不痛不痒， 小便 赤涩，即捣 茅根 汁服之，又若 口干 ，即捣蔗汁服之。 （其 甘蔗 能利大小肠如先利即勿吃 甘蔗 在下卷口干法中）又若...
...臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。 臣闻之，气同则从，声比则应。今人主和...
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡，若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。 又疗儿生落地不作声方。 取暖水一器灌之，须臾自当啼。 又儿生不作声者，此由 难产 少气故也，可取儿 脐带 向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。 又方：以 葱白 徐徐鞭之，即啼。 又方：小儿初生，即当举之，举之迟晚，则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之，然...
...面白，肌肉瘦弱，大便白水，身无血色，哽气多哕，亦用浴体法。 急欲乳不能食者，此风邪由脐而蕴热心脾，致舌浓唇燥，不能吮乳也。 龟胸龟背者，由儿初生下，风客于脊，入于骨髓，致成龟背。若肺热胀满，攻于胸膈，即成龟胸。并用 龟尿 点其骨节，自愈。（取尿法，用青莲叶，安龟在上，用镜照之，其尿自出。） 失音 吐泻，或大便后，虽有声而不能言，又能咽物者，非失音，此肾怯不能...
儿初生下，遍身如鱼泡，或如水晶，碎则成水，此因孕妇湿热过重，儿在胎中感受其气而发也。古法用 密陀僧 研极细末，撒之即愈。 〔真按〕此证湿重于热，故不 肿，然宜速设法治之，以保全肤，惟 密陀僧 出银坑者难得，今皆倾银炉底入药煮一伏时，辛咸有小毒，不可用，不如以 炉甘石 、 龙骨 ，共研细末，干掺尤良。内服 土茯苓 、 金银花 、生 甘草 三味，以清内之湿热，更...
捋法 ， 推拿手法 名。出《 金匮要略 .杂疗方》。在患者肢体的外侧面，由近端推向远端。《 寿世保元 .发痧》：“先将儿两手自臂捋下，血聚指头方刺。”
...儿身暖后，再不出声者，即拿一猫，以布裹其头足，令一女人将猫拿近儿耳，即将猫耳猛咬一口，猫忽大叫，儿即醒而声出，回生矣。（同上） 不开眼 小儿初生眼不开者，因孕妇饮食不节，恣情浓味，热毒熏蒸，以致热蕴儿脾。眼胞属脾，其脉络紧束，故不能开也。用 熊胆 、 黄连 （各少许），以滚汤淬洗，其目自开。（《全幼心鉴》） 瞎眼 小儿初生，两目红赤，肿烂不开。以蛐 泥捣涂囟...
【初生声不出】 小儿初生，或不能出声，谓之梦生。多不知救，深为可怜。切勿剪断 脐带 ，速用明火，将胞衣炙暖，使暖气入儿腹，更以 热汤 荡洗 脐带 。即取猫一只，以布袋套其头足，使伶俐妇人，拿住 猫头 ，向儿耳边，以口啮猫耳，猫必大叫一声，儿即醒而开声，方可烧断脐带。又有因 难产 ，或冒风寒，举之迟缓，儿气欲绝，不能啼，或已僵死者，切勿剪断脐带，急用衣棉裹儿，...
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