...西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云 玛瑙 珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。（新补见陈藏器。） 陈藏器∶玛瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。 衍义曰∶玛瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔佳。彼土人小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方甚重，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
...西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云 玛瑙 珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。（新补见陈藏器。） 陈藏器∶玛瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。 衍义曰∶玛瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔佳。彼土人小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方甚重，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
...西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云 玛瑙 珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。（新补见陈藏器。） 陈藏器∶玛瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。 衍义曰∶玛瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔佳。彼土人小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方甚重，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
...郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
...僮数百。宋文帝即位（424），任命他为秘书监，始不肯就任，经光禄大夫范泰的催促，于元嘉八年（431）就职，开始率人整理秘阁图书、补足旧文。在殷淳等目录学家的协助下，于元嘉八年（431）冬编撰出《秘阁四部目录》，著录秘阁图书14 582卷，另有佛经书籍438卷，分为1 645帙。比东晋李充所编《晋元帝四部书目》著录更为宏富。之后又根据秘阁图书，撰《晋书》未成。
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁， 听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。 华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔， 白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。 不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝， 骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外，后至无地无由听。 抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召， 六宫愿识师...
...水煎，治四时不正之气，内停饮食， 头痛 寒热， 霍乱 吐泻，或作 疟疾 。 藿香 入药叶多功， 洁古东垣用颇同。 佳种自生边海外， 奇香半出佛经中。 安胎不使酸频吐， 正气须知暑可攻。 噙漱口中能洗净， 免教恶秽气犹冲。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按：藿香味辛微温无毒，入肺脾二经。出海边国，今岭南多有之。《南州异物志》云：藿香出海边国，形如都梁，叶...
《佛经》云∶生老病死，能全四者，即谓之尽命可也。医能治病，或调剂于未病，以永其年。至于薪尽油干，则谓之老死。一病字亦加不上，方可谓真考终命也。唐贾敦实，为怀州刺史，后疾笃，子孙延医，却不肯见。曰∶未闻良医能治老也。卒年九十余，旨哉斯言！犹忆大父文相公，乾隆三十五年，年九十二岁，年非不高矣；而病脾泄，七日而卒。盖缘我父仪高公，先七日而殁，大父闻之，一恸而疾作。...
...（《禽经》）、乾鹊（《新语》）。 时珍曰︰鹊古文作舄，象形。鹊鸣 ，故谓之鹊。鹊色驳杂，故谓之驳。灵能报喜，故谓之喜。性最恶湿，故谓之干。《佛经》谓之刍尼，《小说》谓之神女。 【集解】时珍曰︰鹊，乌属也。大如鸦而长尾，尖嘴黑爪，绿背白腹，尾翮黑白驳杂。 上下飞鸣，以音感而孕，以视而抱。季冬始巢，开户背太岁向太乙。知来岁风多，巢必卑下。故曰乾鹊知来，猩猩知往。...
...（《禽经》）、乾鹊（《新语》）。 时珍曰︰鹊古文作舄，象形。鹊鸣 ，故谓之鹊。鹊色驳杂，故谓之驳。灵能报喜，故谓之喜。性最恶湿，故谓之干。《佛经》谓之刍尼，《小说》谓之神女。 【集解】时珍曰︰鹊，乌属也。大如鸦而长尾，尖嘴黑爪，绿背白腹，尾翮黑白驳杂。 上下飞鸣，以音感而孕，以视而抱。季冬始巢，开户背太岁向太乙。知来岁 风 多，巢必卑下。故曰乾鹊知来，猩猩知...
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