《八奸》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...1、八奸:凡人臣之所道成奸者有八术:一曰在同床。何谓同床曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓同床。二曰在旁。何谓在旁曰:优笑侏儒,左右...

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八奸·韩非子

...凡人臣之所道成奸者有八术:一曰同床,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方。 何谓同床曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,...

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六气_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...平按:此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》,又见《甲乙经》卷一第十二。黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以,愿闻何谓一气者,真气也。真气在人,分一以为六别,故惑其义也。平按:《灵枢》“所以”...

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六气_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...平按:此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》,又见《甲乙经》卷一第十二。黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以,愿闻何谓一气者,真气也。真气在人,分一以为六别,故惑其义也。平按:《灵枢》“所以”...

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治病何者为难_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...或问∶治病何者为难子曰∶此非短章所能了,略举数则,可以类推。如上寒下热,上热下寒;表里受邪,气血交病;伏邪未尽,正气已虚;更有此脏病而治他脏者,辨证稍涉不明,鲜不误人。何谓上寒下热如恶风身热,又患腹痛赤痢。须先散其寒邪,再用清热之药是...

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七十难_《难经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...曰:春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓然:春夏者,阳气在上,人气亦在上,故当浅取之;秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓然:春夏温,必致一阴者,初下针,沉之至肾肝之部,得气,引持之阴也。秋冬寒,必致...

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重度宫颈糜烂严重吗_【妇科宝典】

...重度宫颈糜烂严重吗宫颈糜烂是宫颈炎的一种表现,按照糜烂面积的大小进行划分,可分为轻度宫颈糜烂、中度宫颈糜烂、重度宫颈糜烂三种,其中重度宫颈糜烂是最严重的。重度宫颈糜烂对身体的危害有哪些很多人对此都不是很了解,下面医生就为大家详细介绍...

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哀公问第二十七_《礼记》

...孔子侍坐于哀公,哀公曰:“敢问人道谁为大。”孔子愀然作色而对曰: “君之及此言也,百姓之德也!固臣敢无辞而对人道,政为大。”公曰:“敢 问何谓为政”孔子对曰:“政者正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百 姓之所从也。君所不为,百姓何从...

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哀公问·礼记

...敢问人道谁为大」孔子愀然作色而对曰:「君之及此言也,百姓之德也!固臣敢无辞而对人道,政为大。」公曰:「敢问何谓为政」孔子对曰:「政者正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从」公曰:「敢问为政如之何」孔子...

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童子好睡说_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...或问童子好睡。孩提无论已,凡三岁以下,十岁以上之童子,每到晚餐才罢,或竟倒卧或扶头坐睡,无不如沉醉然何耶答曰∶此脾系急,心系缓也。何谓脾系急童子纯阳好动,一日之中,无刻停歇,则体劳。脾主运动,故曰脾系急。何谓心系缓童子天机活泼,心...

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