...帝內經」齊名的是「傷寒論」，這是西漢末期的醫聖張仲景所編成的。「黃帝內經」主要是以描寫經絡理論與陰陽五行等的基礎理論書，而「傷寒論」則是以脈診治病為基礎，共分為六大類，並將藥物療法體系化，是一本很實際的醫學典籍。 雖然「傷寒論」是一本距今已有一千八百多年的書，但此書至今仍未失去其威力。如 葛根 湯、芍藥 甘草 湯等現代中醫常用的代表處方。早在「傷寒論」書中已...
...奏上曰：「亶所坐冒用公物，則贓輕而法重；注錄目，則事微而情惡。願陛下斷而行之，以儆有位。」又曰：「臣觀陛下行事時輕時重，一屈一伸。」上曰：「何謂也？」安禮曰：「陛下每謫言事官，則疑臣等太伸，以故裁抑執政，而亶等乘間敢肆詆欺臣。望陛下視理如何，循法所在，雖百屈百伸，臣之願也。」上曰：「亶論如法。」于時多右亶者，故安禮特力爭之。） 辛亥，詔：「提舉陝西買馬司更不...
...罪苦。是以忠孝之士務加勉勵。良以兼拯之功。非徒在己故也。齋日唯得專惟玄觀講頌法言。若不能行空當習六思念。六思念者。念佛念經念僧念施念戒念天。何謂念天。十善四等為應天行。又要當稱力所及勉濟眾生 十善者。身不犯殺盜婬。意不嫉恚癡。口不妄言綺語兩舌惡口。何謂不殺。常當矜愍一切蠕動之類。雖在困急終不害彼。凡眾生厄難皆當盡心營救。隨其水陸各令得所。疑有為已殺者皆不當受...
...保健疗养为主﹔慢性非传染性疾病患者以康复治疗为主﹔專科病患者以專病療養為主。 這個中心建立了以水療、泥療、藥療、藏藥療為主的康復理療中心、以診治亞健康和抗衰老為主的體檢中心、以治療牙病為主的口腔中心和以治療心理疾病為主的心理幹預中心等。中心還針對航空兵、潛艇兵等特殊兵種專業和高原、海島部隊的特殊需要，有針對性地開展特勤療養和治療高原病、風濕病、胃腸疾病的專病...
...其節，車得其軾，鬼神得其享，喪紀得其哀，辯說得其黨，百官得其體，政事得其施，加於身而措於前，凡眾之動，得其宜也．」言游退，子張進曰：「敢問禮何謂也？」子曰：「禮者，即事之治也，君子有其事必有其治，治國而無禮，譬猶瞽之無相，倀倀乎何所之，譬猶終夜有求於幽室之中，非燭何以見．故無禮則手足無所措，耳目無所加，進退揖讓無所制．是故以其居處長幼失其別，閨門三族失其和，...
...人者。舜禹是也。夫不讀詩書易春秋則不知聖人之心。又無以別堯舜之禪湯武之伐也。 子張問曰、禮丈夫三十而室。昔者舜三十徵庸。而書云有鰥在下曰虞舜何謂也。曩師聞諸夫子曰、聖人在上。君子在位。則內無怨女。外無曠夫。堯為天子而有鰥在下。何也。孔子曰夫男子二十而冠。冠而後娶。古今通義也。舜父頑母嚚。莫克圖室家之端焉。故逮三十而謂之鰥也。詩云娶妻如之何、必告父母、父母在則...
...，仁也；成物，知也』。各隨本文意看，自不相礙。」宇。 「主一之謂敬，無適之謂一。」敬主於一，做這件事更不做別事。無適，是不走作。泳。 問：「何謂『主一』？」曰：「無適之謂一。一，只是不走作。」又問：「思其所當思，如何？」曰：「卻不妨，但不可胡思，且只得思一件事。如思此一事，又別思一件事，便不可。」銖。 「無適之謂一。」無適，是箇不走作。且如在這裏坐，只在這裏...
...年正月盡是年七月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百七十 帝 號 宋仁宗 年 號 皇祐三年（辛卯，1051） 全 文 春正月乙丑，幸魏國大長公主第問疾。 庚午，詔翰林醫官院，日輪近上醫官一員，總領諸科醫官，以備應奉。 乙亥，詔兩浙水災州軍四等以下戶稅特與倚閣。 降大理寺丞譚異、王鑑為幕職官遠小監當。 初，異、鑑自言赴銓磨勘，當在祀明堂前與閭邱孝修等一甲引見，而為有...
...與各史志並異，亦不足據。 隨巢子佚文執無鬼者曰：越蘭問隨巢子曰：「鬼神之智何如聖人？」曰：「聖也。」疑當作「賢於聖也」。越蘭曰：「治亂由人，何謂鬼神邪？」隨巢子曰：「聖人生於天下，未有所資。鬼神為四時八節，以紀育人，乘雲雨潤澤，以繁長之，皆鬼神所能也，豈不謂賢於聖人。」意林一。 有疏而無絕，有後而無遺。大聖之行，兼愛萬民，疏而不絕。賢者欣之，不肖者則憐之。賢...
...其學時，雖聖人亦須下學。如孔子問禮，問官名，未識須問，問了也須記。及到達處，雖下愚也會 達，便不愚了。某以學者多不肯下學，故下此語。」問：「何謂達？」曰：「只是下學了，意思見識，便透過上面去。」淳。 問：「明道言：『「下學而上達」，意在言表。』」曰：「『意在言表』，如下學只是下學，如何便會上 達？自是言語形容不得。下學、上達雖是兩 件理，會得 透徹 冢合，只...
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