受病所在经络_《解围元薮》_中医医论书籍_【岐黄术】

...为挛,其五脏六腑,荣卫肺络,充贯人身,联系相继,淫邪中人,则周身沿蠹,岂有止于一脏而别经不伤理?其先中之经络与后中者,在轻重之间耳,但一脏受病则余脏难免其伤。且如麻木、肾病也,殊不知麻乃风气乘之,木乃湿兼寒也。外虽不知痛痒,而骨肉间反知痛痒者,乃肾病重而肺病轻也。麻而软痿 无力 者,脾肾相殊也。麻而足长短手挛者,水不滋木肝受病也。麻而溃烂者,水火不相济,上...

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答胡××问小儿暑天水泻及泻变痢由疟转痢治法_《医学衷中参西录》_【中医宝典大全】

小儿少阳体,不堪暑热,恒喜食凉饮冷以解暑,饮食失宜,遂多泄泻,泻多亡阴,益至燥渴 多饮 ,而阴分虚损者,其小溲恒不利,所饮之水亦遂尽归大肠,因之泄泻愈甚,此小儿暑天水泻所以难治也。而所拟之方,若能与证吻合,则治之亦非难事。方用生 怀山药 一两, 滑石 八钱,生杭芍六钱, 甘草 三钱,煎汤一大盅,分三次温饮下。一剂病减,再剂全愈矣。方中之意∶ 山药 滋真阴,...

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水气凌心即是三焦伤伤寒杂病皆有_《伤寒补例》在线阅读_【中医宝典】

史载论 水气 凌心.证治甚详.读医随笔.已备录之.近年历验.似于病机稍有确见.史载之叙疫痢水气凌心者.初起寒甚.大热不退.心中凛凛.时时呕恶.治以 肉桂 白芷 细辛 茯苓 诸品.此水气凌心.证治之枢要也.巢氏病源候论.言噤黄隐黄初起.心中寒栗.口噤齿介.神识冥漠.不知东西.杀人甚速.此水气凌心之急证也.又近见 疟疾 .有寒起于少腹.不复转热而死者.香港脚....

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阐明发惊兼详治惊之法_《幼科铁镜》_【中医宝典大全】

夏禹铸曰∶惊生于心,痰生于脾,风生于肝,热出于肺,此一定理也.热盛生风,风盛生痰,痰盛生惊,此贼邪逆克必至之势.疗惊必先豁痰,豁痰必先祛风,祛风必先解热,而解热又以何者为先乎?肺主 皮毛 ,皮毛为贼邪入内之门户,彼风、寒、暑、湿、燥、火六邪之来,皮毛受之即入犯乎肺,肺本出热地也,燥火暑邪一入,则热与热根据而热盛;风寒湿邪一入,肺窍为之闭塞,则热无所泄而热亦...

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受病源_《瘴疟指南》在线阅读_【中医宝典】

南方地.寒暑不时.春夏淫雨则多寒.晨夕雾昏.地下湿蒸.故阴湿之气常盛.秋冬久晴则多热.草木不凋而放花.故阳燠之气恒泄.昼燠.夜寒.晴霁热.阴雨寒.人居其中.因寒湿之气盛.故下体重湿.生痰又多.痰因秋冬热故.热多上壅.肤多出汗.至腠理不密.阳外而阴内.阳浮而阴闭.于斯时也.若饮食失度.起居不时.及食生冷食炙 .则痰与食相并积于胃.而寒热之病作矣.或不避暑.奔...

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伤寒温病神昏谵语原因及治法_医案心得_【中医宝典】

伤寒温病皆有谵语神昏证,论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实,热度之高下,时日之浅深,非可概以阳明胃实论也。 其脉象果洪而有力,按之甚实者,可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸,则脑中之元神,心中之识神皆受其累,是以神昏谵语,不省人事,或更大便燥结,不但胃实,且又肠实,阻塞肾气不能上交于心,则亢阳无制,心神恍惚,亦多谵妄,或精神不支,昏愦似睡。若斯者,可投...

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伤寒可否_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

《内经》云∶脉所见,邪之所在。脉沉者,邪气在内;脉浮者,邪气在表。世医只知脉之说,不知病症之禁忌。若表见寒症,身汗出,身常偎缩,栗而寒,不渴,欲覆浓衣,常 恶寒 ,手足厥,皮肤干枯,其脉必沉细而迟。但有一二症,皆宜灸之,阳气下陷故也。若身热恶热,时见躁作,或面赤面黄,咽干嗌干 口干 ,舌上黄赤,时渴咽嗌痛,皆热在外也。但有一二症,皆不可灸。其脉必浮数,或但...

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而仍发热歌_《伤寒百证歌》在线阅读_【中医宝典】

...为失. (脉微则气虚.脉涩则血少.二者不可汗下.既下而又汗.荣卫皆虚.故 发热 也.) 既汗亡阳斯 恶寒 .又下阴微还热极. (阴虚者阳必凑.既下则阴虚.故阳入阴分.所以内外皆热.素问云.阳虚则外热.阴虚则 内热 .故热极也.) 最忌阴阳皆已虚.热又不止病斯亟.更有劳复并食复.失于调治并将息. (既下之后.必须身凉.今下之而复热者.不特汗下之误.亦有劳复食...

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陈茂劳倦色欲伤寒_《孙文垣医案》_【中医宝典大全】

陈茂,劳倦之后,勉强色欲,精竭而血继至。续感风寒, 发热 头痛 ,胸膈饱闷。始从太阳而传之少阳,胸胁痛而 耳聋 ,呕逆 口苦 , 咳嗽 ,六脉俱弦数,此少阳症也。以 小柴胡汤 加 枳壳 、 桔梗 、 竹茹 ,而呕逆止,热退。因进粥早,夏热口渴,小水不利,大便一日夜六七次,所行皆清水,日晡热甚,舌上黄苔,昏沉振颤。此食夏之候。书云∶渴而 小便 不利者,当先利...

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而热不退歌_《伤寒百证歌》在线阅读_【中医宝典】

已汗复下脉加躁.不食狂言谩祈祷.此证谓阴阳交.死候难医不可道. (素问云.汗出而身复热.脉躁病不解.汗衰狂言.不能食.病名为何也.曰病名阴阳交也.此其人所以汗出者.皆生于谷.谷生于精.今邪气隐藏于骨肉之间.而得汗者.邪衰而精胜.则当食而不 发热 .热者邪气也.汗者胃气也.今汗出而狂言.不能食.邪盛也.死候可明矣.) 得汗脉静自然生.汗后复热命难保. (得汗...

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