...之德也。土曰备化，化成丰备，土之德也。金曰审平，刑杀平审，金之德也。水曰静顺。安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 阳和委废，故曰委和。光明曲伏，故曰伏明。卑微监制，故曰卑监。土气遏陷，下为木气所邢，是谓卑监。如唐人命将，以阉官监军，动则牵制。将卑权轻也。从顺变革，是曰从革。金性顺降，革而不降，是...
...曰备化， 化成丰备，土之德也。 金曰审平， 刑杀平审，金之德也。 水曰静顺。 安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 阳和委废，故曰委和。光明曲伏，故曰伏明。卑微监制，故曰卑监。 土气遏陷，下为木气所邢，是谓卑监。如唐人命将，以阉官监军，动则牵制。将卑权轻也。 从顺变革，是曰从革。 金性顺降，革而不...
...曰备化， 化成丰备，土之德也。 金曰审平， 刑杀平审，金之德也。 水曰静顺。 安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 阳和委废，故曰委和。光明曲伏，故曰伏明。卑微监制，故曰卑监。 土气遏陷，下为木气所邢，是谓卑监。如唐人命将，以阉官监军，动则牵制。将卑权轻也。 从顺变革，是曰从革。 金性顺降，革而不...
...和则清宁，故曰审平，无妄刑也。） 水曰静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，...
...和则清宁，故曰审平，无妄刑也。） 水曰静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，...
...和则清宁，故曰审平，无妄刑也。） 水曰静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，...
...敷 敷和 敷贴 敷眼法 敷药 敷药发泡法 伏 伏白 伏冲之脉 伏虫病 伏鼓 伏寒喉痹 伏寒喉痈 伏寒乳蛾 伏瘕 伏连 伏梁 伏膂之脉 伏脉 伏明 伏匿脉 伏气 《伏气解》 伏气温病 伏热 伏热在里 伏暑 伏暑伤寒 伏暑晚发 伏鼠疽 伏痰 伏兔 《伏瘟证治实验谈》 伏羲 《伏邪新书》 伏饮 凫（fú扶）骨 扶承 扶法 扶桑骨 扶桑骨伤 《扶寿精方》 扶突 扶正...
...敷 敷和 敷贴 敷眼法 敷药 敷药发泡法 伏 伏白 伏冲之脉 伏虫病 伏鼓 伏寒喉痹 伏寒喉痈 伏寒乳蛾 伏瘕 伏连 伏梁 伏膂之脉 伏脉 伏明 伏匿脉 伏气 《伏气解》 伏气温病 伏热 伏热在里 伏暑 伏暑伤寒 伏暑晚发 伏鼠疽 伏痰 伏兔 《伏瘟证治实验谈》 伏羲 《伏邪新书》 伏饮 凫（fú扶）骨 扶承 扶法 扶桑骨 扶桑骨伤 《扶寿精方》 扶突 扶正...
...之阳在外也；阳在子则为夜，而火伏水中，化无形之元气，坎之阳在内也。如天元纪大论曰君火以明，正此明也；相火以位，亦此位也。盖明而在上则为君火，伏明而在下则为相火，曰君曰相，无非阳气之所在耳。然则天之阳气，惟日为本，天无此日，则昼夜无分，四时失序，万物不彰矣。其在于人，则自表自里，自上自下，亦惟此阳气而已。人而无阳，犹天之无日，欲保天年，其可得乎？内经一百六十二...
...之阳在外也；阳在子则为夜，而火伏水中，化无形之元气，坎之阳在内也。如天元纪大论曰君火以明，正此明也；相火以位，亦此位也。盖明而在上则为君火，伏明而在下则为相火，曰君曰相，无非阳气之所在耳。然则天之阳气，惟日为本，天无此日，则昼夜无分，四时失序，万物不彰矣。其在于人，则自表自里，自上自下，亦惟此阳气而已。人而无阳，犹天之无日，欲保天年，其可得乎？内经一百六十二...
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