...二者，其国强；不知齐二者，其国削。 3、壹言:夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。故明君不道卑，不长乱，秉权而立，垂法而治，以得奸于上而官无不，赏罚断而器用有度。若此则国制明而民力竭，上爵尊而伦徒举。 4、壹言:今世主皆欲治民，而...
...□ 王庆其 上海中医药大学裘沛然名师工作室裘沛然先生是我国著名的中医学家，其在治学、治医、治病诸方面有着丰富的经验和深厚的造诣。我有幸跟随先生学习中医多年，受用良多，现择要概述其治学、治医之道，旨在振叶寻根，观澜索源。治学之道：神明之妙...
...因此时人有言：“病之见石山也，如饥者得食而充，渴者得饮而解，弱者得援而登巅，危者得扶持而安”，足见时人对新安医家的推崇。 坚持“医以活人为心”的新安儒医也大多能做到“不受为廉，不污为洁”，不以医病赚取不利之财。总是悉心看病，不计诊费，为穷人...
...弹出而再错位。该法适用于骨折后有即将劈裂、分离的骨碎片者，或骨折断端重迭错位者。②推拿手法名。将一手的腕部或前臂垫压在患者肘或膝关节的屈侧面，另一手握住患者手腕或脚踝，屈曲肘或膝关节，使该关节受到压挤以治病的方法。...
...弹出而再错位。该法适用于骨折后有即将劈裂、分离的骨碎片者，或骨折断端重迭错位者。②推拿手法名。将一手的腕部或前臂垫压在患者肘或膝关节的屈侧面，另一手握住患者手腕或脚踝，屈曲肘或膝关节，使该关节受到压挤以治病的方法。...
...□ 李灿东 福建中医药大学 为医者，首先要立德。由于受到儒家学术思想的影响，中医的医德把“以人为本、尊重生命”作为基本出发点，形成以“仁学精神”为基本内涵和特征的医德观。把医学定位为“仁术”，把医生良好的德行称为“仁心”，把医德好的医生...
...邪气，不外乎分为内因、外因、不内外因。外因方面以六淫为主，内因以七情为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、烫火伤、虫兽伤以及中毒等。 致病因素侵袭机体，导致邪正盛衰，阴阳失调，经络失衡，气血失常，或津液代谢失常，会出现机体各种“结”的病证与...
...若五治不分邪僻内作．工不能禁．夫治病之道有三法焉国中末也初治之道法当猛峻者．谓所用药势．疾利猛峻也．缘病得之新暴感之轻得之重．皆当以疾利猛峻之药．急去之．中治之道．法当宽猛相济．为病得之．非新非久．当以缓疾得中之养正去邪．相兼济而治之．...
...□ 王昆文 四川自贡自流井怡康中医诊所 5月16日《中国中医药报》张英栋“有邪才有病，治病当攻邪”一文认为“病之本即为‘邪’”，治病强调攻邪，笔者认为不妥。因为邪气虽然是发病的重要条件，但正气不足才是疾病发生的内在根据。《内经》所云“阴阳...
...万古一阴阳耳。阴盛者，扶阳为急，阳盛者，扶阴为先。此二语实治病金针。救生宝筏，惜乎人之不得其要耳。今人动以水火二字喻天平，水火不可偏盛，偏盛则为病。予谓不然。人自乾坤立命以来，二气合为一气，充塞周身，上下四旁，毫无偏奇。火盛则水盛，此火指...
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