...五行学说是以木、火、土、金、水的特性认识和分析事物和现象的属性，运用五行生克规律阐释事物之间相互关系的哲学理论。 其主要理论包括五行的概念与特性、事物的五行归类和推演，以及五行的生克乘侮关系。 （一）五行的基本概念和特性 五行，指木、火、...
...，以立长短之形”。又说：“人之所以生者，精气也。死而精气灭。能为精气者，血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽”。(《论衡·论死篇》)对人体及其生命机能与“气”的关系以及人体“气”的来源作了较科学全面的论述。 ...
...毛细血管至细静脉,也包括毛细血管输入与输出之间的血管绊稳态机制,即保持内环境稳定并与外环境相适应。 刘志民认为,依据络病学说,血络是以血管为基础,气络是以神经、内分泌、免疫网络为基础。络病理论的稳态机制是指保持机体内环境稳定并与外环境相适应,...
...那个看不见、摸不着、听不到的精微存在。这与道家学说的“万物之母”——“无”字有着相通之处，虽无实有。以至于后来的道教干脆将气字写作�。由这看不见的存在逐渐引申开去，遂形成中华文化泱泱大观的气学说。� 气作为哲学概念的出现当在春秋战国之前，因为...
...存在一定的内在关系，从而形成了一种复杂的网络状态，即所谓“五行大系”。五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系，统摄自然与人事。人在天中，天在人中，你中有我，我中有你，天人交相生胜。五行学说认为大干世界是一个“变动不居”的变化世界，宇宙是一个...
...学说的基础上续有发挥，例如朱丹溪《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火，白者肺气虚，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。又如叶天士研究了体质与...
...老子云“万物负阴而抱阳”。古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。中医讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。”太极拳家讲：阴阳分，天地判，始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物...
...眼与气血津液的关系 《灵枢，本脏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。”眼具有视觉功能，有赖脏腑所受藏与化生之气、血、津液的滋养和濡养。 一、眼与气的关系 气是维持眼的生理活动的基本物质。《太平圣惠方·眼...
...还与人们对人类繁衍活动即男女两性交媾过程中生殖之精的观察有关。这可从《管子 ·水地》的“男女精气合 ”，《易传·系辞下》的“男女媾精”中的精得到印证。由此可见，哲学中的气概念和精概念存在着“有形”与“无形”的区别，显然，精不能等同于气，但...
...五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充...
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