...集权的秦朝制定各项政策提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 法家主要代表人物有商鞅、申不害、韩非子、李斯等。
...为是内麦粒肿，而不继续治疗。由于病根没有去除，还可以反复感染，引起炎性霰粒肿；更严重的是，霰粒肿晚期所形成的肉芽肿可在眼睑皮肤留下瘢痕。 为什么会得霰粒肿呢？它形成的原因还不是十分确切，可能与多种因素有关。较为可能的原因是，眼睑的慢性炎症，如患结膜炎或睑缘炎时引起腺体排泄口阻塞，霰粒肿大多上于营养不均衡的儿童，这可能与他们的新陈代谢障碍，腺体分泌功能旺盛有关...
...正常细胞的方向演变分化，表现为形态、生物学或生物化学方面的诸多标志均向正常细胞接近，甚至完全转变成正常细胞，这种现象则称为重分化或再分化，也即逆转。以往报道的肿瘤自然消退现象，有部分原因可能是在内源性分化诱导剂影响下，肿瘤自发性分化逆转，但也可能是宿主身的免疫功能引起肿瘤细胞的杀伤。杀伤和逆转不同，后者在分化诱导剂的特殊作用下发生，一般不引起肿瘤细胞的杀伤。
...他需要鲜明的界线：好或是坏；对或是错；道德或是非道德；疯狂或是理智；友人或是敌人。这使他难以在生活中取一种变通坦诚的态度。对他来说，不存在有什么过渡区。例如，根据他对正义的传统观念，一个人不是清白无辜，便是罪责难逃，不可能会有什么情况夹在这二者之间。任何行为都应是泾渭分明。同一个人或同一件事会存在相反的、矛盾的因此，这事实令他不快。 无法忍受迷惘与矛盾，人的...
...数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。 目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川（1796年-1882年）在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳融为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，...
...障碍者，在接受特殊对因治疗之前或之后也应接受性治疗，这样才能保证特殊治疗的成功。在性功能障碍的治疗中，一个重要的概念是把人类性活动看作是一种自然的本能，它无需任何“神仙皇帝“的帮助，只有自己解放自己，即仅仅要求放松的、乐意接受的态度来对待性生活。人类的性反应如勃起是出生之时，甚至还在子宫内就已存在的。但这些行为能力易受解剖、神经、内分泌、血循环等生物学因素和...
心脏为什么能有规律而且一刻不停地跳动？是因为人体右心房处有一种由特殊细胞构成的小结节，医学上称之为"窦房结"。它可以自动而有节奏地产生电流，电流按传导组织的顺序传送到心脏的各部位，引起心脏的收缩和舒张，并使心脏进行有节律的周而复始的收缩和舒张活动。因为心跳首先是由窦房结发起的，并维持着人体的血液循环，医学上将其称为窦性心律。因此当父母抱孩子到医院看病时，见到...
...说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天...
...说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天...
经学是指 中国古代 ，研究 儒家经典 ，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。 经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。 经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是 儒家学说 的核心组成部分。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。