七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等精神情志变化的七种表现。 【七情】 指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等精神情志变化的七种表现，是对外界事物的反映。作为致病因素，是指这些精神活动过度强烈和持久，影响脏腑气血的功能，或内脏先发病变，进而影响习精神活动。参见“五志”条。指药物配伍的七种不同作用。即“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相杀”、“相反”等...
...代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《 左传 》。 在中国古代传统图书分类法中，将全部书籍分作“经”“史”“子”“集”四“部”。经—主要是四书五经；史—主要是史记、汉书等史书（正史）；子—主要是诸子百家；集—主要是历史上名家的诗歌 散文集 。 同名文章： 《五经》原文 出自《 白虎通德论 》卷八 相关阅读： 四书是什么？
...代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《 左传 》。 在中国古代传统图书分类法中，将全部书籍分作“经”“史”“子”“集”四“部”。经—主要是四书五经；史—主要是史记、汉书等史书（正史）；子—主要是诸子百家；集—主要是历史上名家的诗歌 散文集 。 同名文章： 《五经》原文 出自《 白虎通德论 》卷八 相关阅读： 四书是什么？
...固定阴离子增多可能是AG增大类 代谢性酸中毒 ，而缓冲阴离子增多则可能是 代谢性碱中毒 。这就是说，上述两种定义中，以第二种定义的规定比较更有实用意义，虽然它还不完善。 最后要说明的是阳离子全是“固定的”。因此“固定”二字实无必要，以用阳离子总量这一名词为宜。有的文献称为总碱量，这也是与“阳离子为碱”的旧概念相联系的名称，我们清楚它的含义就不会有什么误解了。
病因辨证是指分析病证由何种原因引起的辨证方法。宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中的“千般疢难，不越三条”，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。 凡外邪由表入里，侵及脏腑为外因;内脏有病，自内部表现于外为内因;饮食劳倦、虫咬外伤等引起病变，则属不内外因，这种三因分类方法，至今仍被人们采用。病因辨证就是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病究竟是由...
...为是内麦粒肿，而不继续治疗。由于病根没有去除，还可以反复感染，引起炎性霰粒肿；更严重的是，霰粒肿晚期所形成的肉芽肿可在眼睑皮肤留下瘢痕。 为什么会得霰粒肿呢？它形成的原因还不是十分确切，可能与多种因素有关。较为可能的原因是，眼睑的慢性炎症，如患结膜炎或睑缘炎时引起腺体排泄口阻塞，霰粒肿大多上于营养不均衡的儿童，这可能与他们的新陈代谢障碍，腺体分泌功能旺盛有关...
喜怒忧思悲恐惊，是为七情。然七情不越五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。悲属心包，附于心，惊属胆，附于肝，此七情之生于五志也。心怵惕思虑则伤神，脾忧愁不解则伤意，肝悲哀恸中则伤魂，肺喜乐无极则伤魄，肾盛怒不止则伤志， 恐惧 而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。此七情本经之...
...他需要鲜明的界线：好或是坏；对或是错；道德或是非道德；疯狂或是理智；友人或是敌人。这使他难以在生活中取一种变通坦诚的态度。对他来说，不存在有什么过渡区。例如，根据他对正义的传统观念，一个人不是清白无辜，便是罪责难逃，不可能会有什么情况夹在这二者之间。任何行为都应是泾渭分明。同一个人或同一件事会存在相反的、矛盾的因此，这事实令他不快。 无法忍受迷惘与矛盾，人的...
...数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。 目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川（1796年-1882年）在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳融为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，...
心脏为什么能有规律而且一刻不停地跳动？是因为人体右心房处有一种由特殊细胞构成的小结节，医学上称之为"窦房结"。它可以自动而有节奏地产生电流，电流按传导组织的顺序传送到心脏的各部位，引起心脏的收缩和舒张，并使心脏进行有节律的周而复始的收缩和舒张活动。因为心跳首先是由窦房结发起的，并维持着人体的血液循环，医学上将其称为窦性心律。因此当父母抱孩子到医院看病时，见到...
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