乳汁 （《别录》） 【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰︰乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。 方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾 胃 ，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆妖人所为，王法
人精 （宋《嘉》） 【集解】时珍曰︰营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为者，精非血不谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女交媾，饮女精液；或以己精和其天癸，吞咽服食。呼为铅汞，以为秘方，放恣贪淫，甘食秽滓，促其天年。吁﹗愚之甚矣，又将谁尤？
人尿 （奴吊切，亦作溺。《别录》） 【释名】溲（《素问》）、小便（《素问》）、轮回酒（《纲目》）、还元汤。时珍曰︰尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。饮入于 胃 ，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也。主分泌水谷，糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。《阴阳应象论》云︰清
癖石 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋 石淋 ，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云︰石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》
人胞 （《拾遗》） 【释名】胞衣（《梅师》）、胎衣（《纲目》） 混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《纲目》）、仙人衣。时珍曰︰人胞，包人如衣，故曰胞衣。方家讳之，别立诸名焉。《丹书》云︰天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚胎将兆，九九数足，我则乘而载之，故谓之河车。其色有红、有绿、有紫，以紫者为良。 【修治】吴球曰︰紫河车，古方不分男女。近世男用男，女用
头垢 （《别录》） 【释名】梳上者名百齿霜。 弘景曰︰《术》云，头垢浮针，以肥腻故耳。今当用悦泽人者，其垢可丸也。 【气味】咸、苦，温，有毒。 【主治】淋闭不通（《别录》）。疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复（弘景）。中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取 吐 为度（大明）。 【附方】旧八，新十六。 天行劳复︰含头垢枣核大一枚，良。（《类要》） 预防劳复︰ 伤寒
髭须 （《证类》） 【集解】时珍曰︰嘴上曰髭，颐下曰须，两颊曰髯。详见乱发下。 【主治】烧研，敷 痈疮 （慎微）。 【发明】慎微曰︰唐‧李病。医云︰得须灰服之，方止。太宗闻之，遂自剪髭 烧灰 赐服，复令敷 痈 立愈。故白乐天诗云︰剪须烧药赐功臣。又宋‧吕夷简疾。仁宗曰︰古人言髭可治疾。今朕剪髭与之合药，表朕意也。
爪甲 （《纲目》） 【释名】筋退。 时珍曰︰爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云︰肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑多纹者胆结。 【气味】甘、咸、平，无毒。 【主治】 鼻衄 ，细刮搐之，立愈。独不可备，则众人甲亦可（宗）。 催生 ，下胞衣， 利小便 ，治 尿血 ，及阴阳易病，破伤 中风 ，
眼泪 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。 【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
阴毛 （《拾遗》） 【主治】男子阴毛︰主 蛇咬 ，以口含二十条咽汁，令毒不入腹（藏器）。横生逆产，用夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之（《千金方》）。妇人阴毛︰主 五淋 及阴阳易病（时珍）。 【附方】新二。 服，仍以洗阴水饮之。（《普济方》）
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