...胜即胜利或亢盛，复即报复或反覆。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年湿气胜，雨水...
...（素问阴阳应象大论）黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，（道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。）万物之纲纪，（大曰纲，小曰纪，总之为纲，周之为纪，物无巨细，莫不由之，故为万物之纲纪。...
...经断。人身之阴，只供三十年之用。以此难成易亏之阴，情欲无涯，若之何而可以供给也？其为不足也，明矣。养阴之说，岂可不先讲乎？（朱丹溪）先天无形之阴阳，则阳曰元阳，阴曰元阴。元阳者，即无形之火，以生以化，神机是也。性命系之，故亦曰元气。元阴者，...
...古人最初所发现的阴阳，必是与日有关系，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，...
...失常等篇是也。筋度，如经筋篇是也。俞度，如气府、气穴、本输等篇是也。度，数也。度人之度音铎，余音杜。）阴阳气尽，人病自具。（凡此十度者，人身阴阳之理尽之矣，故人之疾病亦无不具见于此。）脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，诊无常行。（脉动无常，言脉...
...，正阴阳之向背也。广，大也。南方者，丙丁之位。天阳在南，故日处之；人阳亦在南，故七窍处之。易曰∶相见乎离。即广明之谓。且人身前后经脉，任脉循腹里，至咽喉，上颐循面入目；冲脉循背里，出颃颡，其输上在于大杼。分言之，则任行乎前而会于阳明，冲行乎...
...中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，...
...positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 ...
...黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，（道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。）万物之纲纪，（大曰纲，小曰纪，总之为纲，周之为纪，物无巨细，莫不由之，故为万物之纲纪。）变化之父母，（物生...
...耶．积阳为天．积阴为地．阳为气阴为味．人与万物同一天地．即同一阴阳．万物各禀天地之阴阳．以变化人身之阴阳．药之功用．于是乎着天食人以五气．地食人以五味．气味即阴阳之分见者也．阴味出下窍．阳气出上窍清阳发腠理．浊阴走五脏．清阳实四肢．浊阴归...
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