...再说，道的本身即是自然生生不息，但很多人修道，偏要打坐求静，认静是道都不对吗？你在静坐，真能静吗？其实，内心里面，妄想纷飞，动得乱七八糟，并无片刻安闲休息。真正的静坐入定，也只是进到另一个大运动的境界而已，因为大动，反而不觉其动，便说是静...
...说服;劝说 [try to persuade] 义兴人谓为三横,而 处尤剧。或说 处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》 鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”——《史记·项羽本纪》 公子患之,数请魏王,及宾客辩士说...
...目录 《医方类聚》黄连木香汤 《东医宝鉴·内景篇》黄连木香汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医方类聚》卷一八四引《经验秘方》：黄连木香汤【处方】枳壳1两（去瓤，生用），黄连1两，木香2钱。【功能主治】肠风下血。【用法用量】上先隔宿煎枳壳汤...
...人身经脉十二．回环之道．有升有降．阴阳不同．言脉度者．左右男女不同．此人道也．本输皆出于四末（一）．阳受气于四末．积阳为天．天之在我者．德也．阳为之主．阴为之辅．名为经正．手足三阳为主．手足三阴辅之．三阴合三阳．名为六合．皆至外而内．...
...水谷之区，停留如沤。）下焦如渎，（下焦，脐以下也。便溺所出，如决渎。）亦未言其形状。论者纷纷，皆如捕风捉影，毫无实指。惟张景岳谓即腔子，脏腑如物，腔子如囊之括物，人但知物之为物，而不知囊之亦为一物。其说甚通。（古谓三焦，有名无形者，盖指腔子内、...
...分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 真至圣贤，乐阴阳而不疲。 以人身作阴阳，头为南极，足登阴极，背阳向天，腹阴向地，左则为阳，相对近日，右则为阴，相对远日，内景中左右阴阳亦是如此。男为阳，女为阴，二者相合，为一太极体，分明是...
...分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 真至圣贤，乐阴阳而不疲。 以人身作阴阳，头为南极，足登阴极，背阳向天，腹阴向地，左则为阳，相对近日，右则为阴，相对远日，内景中左右阴阳亦是如此。男为阳，女为阴，二者相合，为一太极体，分明是...
...其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送也。《内经·阴阳应象大论》曰∶“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，...
...（与前瘟疫兼痧并羊毛挣大同小异，三症治各不同，故并存之。）万历间金台有妇人，以羊毛遍鬻于市，忽不见，继而都人身生泡瘤，渐大，痛死者甚众，瘤内唯有羊毛。有道人传一方，以黑豆、 麦末涂之，毛落而愈。（ ，音乔。疑即北方之荞麦。）...
...天以阴阳五行而成四时，其生长收藏者则在厥阴风木、少阳相火、少阴君火、阳明燥金、太阴湿土、太阳寒水，是谓六气。六气之发耶，发而皆中节，则万物俱生。六气之止耶，止而皆不宜时，则万物俱死。故曰生于六，死于六。人身脏腑百骸而总万事，其老病死苦者，...
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