...葛根汤 ，治太阳病，项背强几几，无汗，恶风。又治太阳与阳明合病。若阳明本病，只有白虎、承气诸汤，并无 葛根汤 证，况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶。前人学不明经，屡为异说。李时珍一概收录，不加辩证，学人看本草发明，当合经论参究，庶不为前人所误。 （卢子由曰∶《本经》痹字与风寒湿相合之痹不同，如消渴、身热、呕吐及阴气不起，与诸毒皆痹也，故云诸痹。）
...根白味辛，盖禀土金之气化。禀金气，故主治症瘕积聚之结气。禀土气，故主治饮食不调之寒热。破坚逐邪，金气盛也。通利水道，土气盛也。 （李杲曰∶《本草十剂》云∶泄可去闭，葶苈、 大黄 之属二味，皆大苦寒，一泄血闭，一味俱浓，不减 大黄 ，又性过于诸药，以泄阳分肺中之闭，亦能泄大便，为体轻象阳故也。《别录》云∶久服令人虚。朱丹溪谓∶葶苈属火性急，善遂水，病患稍涉，虚...
...泽漆 《本经》名漆茎，李时珍云∶《别录》、陶氏皆言 泽漆 是 大戟 苗。日华子又言是 大戟 花，其苗可食。然大戟苗泄人，不可为菜。今考《土宿本草》及《宝藏论》诸书并云∶泽漆是 猫儿眼睛 草，一名绿叶绿花草，一名五凤草。江湖原泽平陆多有之，春生苗，一科分枝成丛，柔茎如 马齿苋 ，绿叶如 苜蓿 叶，叶圆而黄绿，颇似猫睛，故名猫儿眼。茎头凡五叶中分，中抽小茎五枝，...
《神农本草》谓之《本经》，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，无毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气，破 积聚 症瘕，中病即止。夫天地开辟，草木始生。农皇仰观天之六气，俯察地之五行。六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太...
...至远方，为日稍久，故其毒少减。草乌未经淹制，或兼现取宜，其毒之较甚也。卢不远曰∶人病有四痹风痿厥。草乌力唯宣痹风。阳行有四，曰升降出入。草乌力唯从升出，但阳喜独行而专操杀业。如刚愎人所当避忌。采乌头捣汁煎之，名曰 射罔 。猎人以付箭镞射鸟兽，中者立死，中人亦立死。《日华本草》云∶人中射罔毒，以 甘草 、蓝汁、小豆叶、 浮萍 、冷水、荠 皆可解，用一味御之。）
...故真胶难得，货者多伪。其色黯绿，明净不臭者为真，俗尚黑如漆。故伪造者，以寻常之水煎 牛皮 成胶，搀以 黑豆 汁，气臭质浊，不堪入药。） （《本草乘雅》云∶东阿井在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。《水经注》云∶东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法必取乌驴皮刮净去毛， 急流水 中浸七日，入瓷锅内渐增 阿井水 煮三日夜，则皮...
作者：着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世?蛐?成 朝代：清·康熙十三年 年份：公元1674年 序 卷上\本经上品 人参 甘草 黄 白术 苍术（附） 薯蓣 石斛 酸枣仁 大枣 芡实 莲实 莲花（附） 莲蕊须（附） 莲房（附） 莲薏（附） 荷叶（附） 荷鼻（附） 薏苡仁 大麻仁 巨胜子 赤箭 干地黄 麦门冬 天门冬 葳蕤 牛膝 杜仲 枸杞 枸杞苗（附） 地骨皮（...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《 本草崇原 》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通...
人参 ，味甘，气温、微寒、气味俱轻，可升可降，阳中有阴，无毒。乃补气之圣药，活人之灵苗也。能入五脏六腑，无经不到，非仅入脾、肺、心而不入肝、肾也。五脏之中，尤专入肺、入脾。其入心者十之八，入肝者十之五，入肾者十之三耳。世人止知 人参 为脾、肺、心经之药，而不知其能入肝、入肾。但肝、肾乃至阴之经，人参气味阳多于阴，少用则泛上，多用则沉下。故遇肝肾之病，必须多用...
...胃，生阴血，故有黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。《广五行记》云︰隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。观此，则土精之名，尤可证也。《礼斗威仪》云︰下有人参，上有紫气。《春秋运斗枢》云︰摇光星散而为人参。人君废山渎之利，则摇光不明，人参不生。观此，则神草之名...
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