...国语辞典 誠實不欺、重信用的人。 孟子．盡心下：「孟子曰：『善人也，信人也。』『何謂善？何謂信？』曰：『可欲之謂善，有諸己之謂信。』」 二刻拍案驚奇．卷三十九：「獄卒驚醒，看了一看道：『有這等信人！』那人道：『小人怎敢不來，有累哥哥。』」...
...治卒魇寐不寤方。以笔毛刺两鼻孔，男左女右，展转进之，取起也。（《外台》卷二十八）又方捣薤取汁，吹两鼻孔。冬日取韭，绞汁灌口。（《外台》卷二十八）治卒魇方。以盐汤饮之，多少在意。并啮其足大趾爪际，痛啮之即起也。（《外台》卷二十八）又方以其人...
...论曰其寐也魂交，其觉也形开，若形数惊恐，心气妄乱，精神 郁，志有摇动，则有鬼邪之气，乘虚而来，入于寝寐，使人魂魄飞荡，去离形干，故魇不得寤也，久不寤以致死，必须得人助唤，并以方术治之乃苏，若在灯光前魇者，是魂魄本由明出，唤之无忌，若在夜...
...捷嚏 初得厥而不知人事，宜不卧散吹擂。调气 先用苏合香丸灌之，醒后看虚实治。升发 卒厥暴死，飞尸鬼注，鬼击客忤，三因追魂汤，即麻黄汤。宣 或七情痰气所致，故宜吐之。白子末汤调，服之吐。清热养气 白虎加人参汤。虚甚者，独参汤。温 表热内寒，...
...捷嚏 初得厥而不知人事，宜不卧散吹擂。调气 先用苏合香丸灌之，醒后看虚实治。升发 卒厥暴死，飞尸鬼注，鬼击客忤，三因追魂汤，即麻黄汤。宣 或七情痰气所致，故宜吐之。白子末汤调，服之吐。清热养气 白虎加人参汤。虚甚者，独参汤。温 表热内寒，...
...不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚 以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。（不盛不虚以经取之者，言本无盛虚之可据，而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。）黄帝曰∶夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？（此下言五人之...
...十三法针间使百息。又，灸人中。灸魇不觉法∶灸两足大指聚毛中二十一壮。治卒忤法∶灸人中三十壮。又，灸肩井百壮。又，灸间使七壮。又，灸巨阙百壮。又，灸十指爪甲下各三壮。治鬼击法∶夫鬼击之为病，卒着人如刀刺状，胸胁及心腹绞切急痛不可按抑，或即...
...论曰∶经言脉有阴跷阳跷，有阴搏阳搏，此在三阴位也，脉足太阴，脾脉也。脾为中州，含藏阳气，压本脉者矣，若人之和平，则脾能行阳气，暖其三阴。三阴暖则足能舒适，若脾虚不能含藏，则地气渐泄，阳上腾则三阴坚塞，足便冷也。或有踵缓急不仁者，则加之以肾...
...论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，...
...（《素问·举痛论》 附∶诸痛治法）黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明明也。（天与人一理，其阴阳气数，无不相合，故善言天者必有验于人。古者今之鉴，欲察将来，须观既往，...
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