五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
眼中赤翳血轮心（眼中白翳有小赤脉是血轮主属心） 黑睛属肾水轮深（黑睛属肾为水轮） 白晴属肺气轮应（白睛为气轮属肺） 肝应风轮位亦沉（肝主风轮在内无形） 总管肉轮脾脏应（肉轮属脾） 两睑脾应病亦侵（两睑属脾） 瞳人属胆为淮海 光明莹净直千金 一脏不和攻入眼 针医宜早莫沉吟 愚痴初患不将治 初问针药却生疑 求神拜鬼闲烧炙 痛极狂心枉祷神 风热渐深牢固后 昏沉翳膜...
...幽潜之所，四轮不能视物，惟此明察秋毫，轮曰水。诗曰∶肝木风轮乃青睛，肉轮 黄土 睑脾荣，水轮肾水瞳神黑，肺本金轮白气清，两 血轮 心火 赤，五轮元自五行生。五行分演成八卦，轮廓兼并脏腑明。要知脏应五轮，一归乎气，经曰∶诸气 郁，皆属于肺是也。所以者何？肺位至高，外主 皮毛 ，六气乘之，先发红肿，为眵为泪等，次第而起。且火居金上，气满则妄动，金受火克，气轮愈赤...
...应乎脏，脏有所病，必现于轮，势必然也。肝有病，则发于风轮；肺有病，则发于气轮；心有病，则发于血轮；肾有病，则发于水轮；脾有病，则发于肉轮，此五轮之易知者。木青、金白、水黑、火赤、 土黄 ，此五色之易知者。轮也色也，已灼然而现证医犹不知为目病之验。又况亢则乘，胜则侮，并病合病，自病传病，生克制化，变通之妙岂能知之乎！大约轮标也，脏本也，轮之有证，由脏之不平所致...
中医眼科将眼局部由外至内分为胞睑、两眦、白睛、黑睛和瞳神等五个部分，分别内应于脾、心、肺、肝，肾五脏，命名为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮，总称五轮。据考，“五轮”最初出现于晚唐时期的《刘皓眼论准的歌》。在我国现存医籍中，则以《太平圣惠方·眼论》的记载为早。至于将眼划分的各个部分名之为“轮”，《 审视瑶函 ·五轮所属论》的解释是取“其像如车轮圆转运动”之意。 ...
东方之木，其色青，其味酸，其脏肝。肝主筋，木曰曲直作酸，酸走肝，筋病患无多食酸。 南方之火，其色赤，其味苦，其脏心。心主血，火曰炎上作苦，苦走心，血病患无多食苦。 西方之金，其色白，其味辛，其脏肺。肺主气，金曰从革作辛，辛走肺，气病患无多食辛．中央之土，其色黄，其味甘，其脏脾。脾主肉，土曰稼穑作甘，甘走脾，肉病患无多食甘。 北方之水，其色黑，其味咸，其脏肾。...
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
眼中赤翳血轮心（眼中白翳有小赤脉是血轮主属心） 黑睛属肾水轮深（黑睛属肾为水轮） 白晴属肺气轮应（白睛为气轮属肺） 肝应风轮位亦沉（肝主风轮在内无形） 总管肉轮脾脏应（肉轮属脾） 两睑脾应病亦侵（两睑属脾） 瞳人属胆为淮海 光明莹净直千金 一脏不和攻入眼 针医宜早莫沉吟 愚痴初患不将治 初问针药却生疑 求神拜鬼闲烧炙 痛极狂心枉祷神 风热渐深牢固后 昏沉翳膜...
...木，脾土受邪苦 肠鸣 ，飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升，云物 飞扬草 木动，摇落木胜被金乘，甚则善怒颠眩冒，胁痛吐甚胃绝倾。 【注】上文统论主运主气为病，此详言五运客运专主之病也。岁木太过，六壬年也，或岁土不及，六巳年也。木太过则恃强乘土，土不及则母弱而金衰，无以制木，而木亦来乘土，故木气盛则风气大行，为木太过之化。在人则脾土受邪为病，苦肠鸣，飧泄，食少， ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。