...呢？《说文·五部》：“五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。”（见图4）《史记·律书》云：“午，阴阳交曰午。”十二消息卦中午（五）月对应的天风后意为新生。可见在农历五月是阴阳交合产生新生事物的时候。《素问·阴阳应象大论》：“物生谓之化。”化...
...天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于秋，水王...
...制化的制即克制，化即化生。 【制化】 制即克制，化即化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。这样生克的配合，称为制化。举木为例：木能克土，但土能生金，金又能克木，通过这种调节，使木不能...
...1、经卒令:经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。 2、经卒令:次以经卒，亡章者有诛，前一五行，置章于首；次二五行，置...
...五脏，强健身体”。 按我国传统食疗体系来说，“五行汤“的配比不无道理。祖国医学中早有“五行生克制化”的理论。《黄帝内经》指出：“肝木青色宜酸，心火赤色宜苦，脾土黄色宜甘，肺金白色宜辛，肾水黑色宜咸。内为五脏，外主五行，色配五方。” 五行、五...
...阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”；“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝；南方生热，热生火，火生苦，苦生心；中央生湿，湿生土，...
...五行学说术语。指制约和化生。五行之间相互制约，相互化生，制中有化，化中有制，维持相对平衡。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”张景岳注：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。必须生中有制，制中有...
...和五行桐配属，其目的足以五行的生克关系作为解释人体五脏间的生理、病理现象及其相互关系。人体脏腑间的内在联系，也可以用五行的生克关系来说明。从以上五行生克制化的关系，以及机体脏腑组织间生理功能的内在联系，进一步说明了人是一个有机的整体，在生理...
...国语辞典 人的五行相配和生辰八字。 明．無名氏．鬧銅臺．第二折：「若將他五行四柱，細參詳論。」 警世通言．卷十三．三現身包龍圖斷冤：「不用五行四柱，能知禍福興衰。」...
...帝曰∶夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之？岐伯曰∶气之动变，固不常在，而德化政令灾变不同其候也。东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南方生热，...
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