脾 中风 者，翕翕 发热 ，形如醉人，腹中烦重，皮肉瞤瞤而短气。 脾为湿土，脾中风者，湿郁为热，故形如醉人。脾位在腹，故腹中烦重，热盛则烦，湿盛则重也。土湿则木郁而风生，故皮肉瞤动。脾土郁满，肺金莫降，是以短气。
肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热， 旋覆花汤 主之。 方在“妇人杂病”。 肝着者，肝气痹着而不舒也。肝愈郁而风愈动，风木荡摇，神魂悬虚，故常欲人蹈其胸上。先未苦时，水寒木燥，故但欲饮热。 旋覆花 汤，旋覆、 新绛 ，行血而清风， 葱白 通经而泻滞也。
师曰：热在上焦者，因咳为 肺痿 。热在中焦者，则为坚。热在下焦者，则 尿血 ，亦令淋闭不通。大肠有寒者，多骛溏，有热者，便肠垢。小肠有寒者，其人下重 便血 ，有热者，必 痔 。 热在上焦者，因 咳嗽 而为肺痿。热在中焦者，则为消谷而便坚。热在下焦者，则为木陷而尿血，亦令淋闭而不通。缘土湿木陷，郁生下热，风木疏泄而水不能藏，则为尿血，寒水闭藏而木不能泄，则为淋
心伤者，其人劳倦即头面赤而下重，心中痛而自烦， 发热 ，当脐跳，其脉弦，此为心脏伤所致也。 心为水伤，心者火也，心伤者，一遇劳倦即火上炎而头面赤，水下凝而腿足重，寒气逆冲而心痛，热气升郁而自烦，火上郁而发热，木下郁而脐跳，其脉弦而不能洪，此为心脏伤于寒水所致也。弦为肝脉，肝木，心之母，心脉浮洪，木不生火，故心脉当洪而反弦也。
问曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何谓也？师曰：上焦受中焦气未和，不能消谷，故为噫耳。下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制。不须治，久则愈。 三焦各有其部，三焦竭部者，三焦竭其本部之气也。上焦清气竭，则浊气上逆而为噫。缘上焦受气于中焦，中焦燥湿之气未和，不能消谷，土气郁满，浊阴不降，故上焦痞闷，而为噫耳。下焦肾气亏竭，无以约束便溺，即遗溺而失便。以其阳根升泄，
肝死脏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。 肝死脏者，肝之真脏脉也。肝脉弦而滑，盖甲木降于水而乙木升于火，升于火，则脉浮，滑者，将浮而未浮，气之方生而未长者也。若浮取之而弱，重按之如索不来，或曲如蛇行者，是肝木之颓败而不升也。如索不来者，如绳索空悬，轻飘游移，按之应手而去，不能复来鼓指也。如蛇行者，木畅则直，郁则曲，一曲一直，郁而不畅，故状如蛇行。“平
心死脏，浮之实如麻豆，按之益躁疾者，死。 心死脏者，心之真脏脉也。 心火 下降，则心位清虚而不实，《 难经 》所谓浮而大散者，心也。若浮取之实如麻豆，重按之益觉躁疾者，是心火之升炎而不降也。“平 人气 象论”：死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死，“玉机真脏论”：真心脉至，坚而抟，如循 薏苡 子累累然，即此义也。
心 中风 者，翕翕 发热 ，不能起，心中饥，食即 呕吐 。 心中风者，火郁上炎，故翕翕发热。热则伤气，故虚乏不能起身。心液消烁，空洞虚馁，故心中常饥。 心火 既升，胃气必逆，缘火不归水，水寒则土湿故也。胃气上逆，故食即呕吐。
趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则 小便 数，浮涩相抟，大便则坚，其脾为约， 麻仁丸 主之。 趺阳，胃脉，足趺上之冲阳也。阳盛则脉浮，浮则胃气强壮也。 血虚 则脉涩，涩则风木疏泄，而小便数也。浮涩相合，土燥水枯，大便则坚，其脾气为之约结不舒，而粪如羊矢。 麻仁丸 ， 麻仁 、 杏仁 ，润燥而滑肠， 芍药 、 大黄 ，清风而泄热， 厚朴 、 枳实 ，行滞而开结也。
肺死脏，浮之虚，按之弱如 葱叶 ，下无根者，死。 肺死脏者，肺之真脏脉也。肺脉浮而涩，盖金降于水，则脉沉，涩者，将沉而未沉，气之方收而未藏者也。若浮取之而虚飘，重按之弱如 葱叶 之空，下无根者，是肺金之衰败而不降也。此谓真脏脉，真脏见则死。《素问·平 人气 象论》：死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。“玉机真脏论”：真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，即此义
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