五脏痫 ，病名。 肝痫 、 心痫 、 脾痫 、 肺痫 、 肾痫 的合称。出《 备急千金要方 》卷五。治法皆以清痰 降火 为主，或加 五脏 补养之药。有风者驱风，有痰者 豁痰 ，因气者 清气 ，因惊者镇惊，各随所得之由加减用药。详见各条。
五脏之长 ，人体器官名。指肺在体腔 脏腑 中位居最高， 真气 的充养全身，水谷 津液 的敷布，都必须依赖 肺气 呼吸 宣化，故肺为五脏之长。《 素问 .痿论》：“肺者， 脏之长 也，为心之盖也。” 张志聪 注：“ 脏真 高于肺，朝 百脉 而行气于脏腑，故为脏之长。”
五脏所藏 ，主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和 五脏 相联系。有两种解释：“ 心藏神 “，“肺藏丑”，“ 肝藏魂 ”，“ 脾藏意 ”、“ 肾藏志 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。肝藏魂， 肺藏魄 ，心藏神，脾藏意与智， 肾脏 精与志（见《 难经 ·三十四难》）。“ 五脏所藏 ”的理论是古人在 五行 学说支配分类归纳的，不仅不能完全符合临床实际，而且也不...
五脏化液 ，《 素问 ·宣明五气篇》记载“ 五脏化液 ： 心为汗 ， 肺为涕 ， 肝为泪 ， 脾为涎 ， 肾为唾 ，是谓 五液 。”五液之由来，清· 张志聪 认为是“ 五脏 受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《 素问集注 》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中， 心主血 ，汗为血所 化生 ，故“ 汗为心液 ”。 肾经 有一络上挟 舌本 ，通舌下 廉泉 、 玉英 ...
五脏相关 ， 生理学 名词。系 脏象学说 的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾 五脏 之间在 生理 功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如 心肾相交 ， 水火相济 才能维持正常的生理活动； 心肾不交 ， 阴阳 升降失常 ，就可发生 心悸 、 失眠 、 遗精 等病证。
五脏痹 ，因 痹证 日久不癒，复感 风寒 湿邪 ，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的 内脏 ，致内脏受伤，而相应出现， 肝痹 、 心痹 、 肾痹 、 脾痹 、 肺痹 等。也可由于气血 内虚 ， 阴精 亏损、或 阳气 不运， 邪气 乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（参见《 素问 ·痹论》等篇》）
《云岐子论经络迎随补泻法》 ， 针灸 著作。又名《洁古云岐 针法 》，一卷。金. 张璧 撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论 迎随补泻 、 经络 取原（穴）法、王海藏拔原例、经络 腧穴 配合法，以及 针刺伤 寒，热痛诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社...
太阳（足膀胱手小肠）上 羌活 ，下 黄柏 。少阴（足肾手心）上 黄连 ，下 知母 。少阳（足胆手三焦）上 柴胡 ，下 青皮 。厥阴（足肝手包络）上 青皮 ，下 柴胡 。阳明（足胃手大肠）上 升麻 白芷 ，下 石膏 。太
补泻是针对 虚实 病情起作用的两种药性。 疾病 的过程，尽管是千变万化的，但简而言之，都是 邪正 斗争的反应。虽然疾病的 症状 表现非常复杂，但都可用“虚”“实”加以概括。能够改善虚实病情，减轻或消除虚实证状的药性作用，就以补泻概之。 对于药物的补泻性能，早在《 内经 》已有许多论述。如在“ 阴阳 应象大论”中有“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。……...
太阳（足膀胱手小肠）上 羌活 ，下 黄柏 。少阴（足肾手心）上 黄连 ，下 知母 。少阳（足胆手三焦）上 柴胡 ，下 青皮 。厥阴（足肝手包络）上 青皮 ，下 柴胡 。阳明（足胃手大肠）上 升麻 白芷 ，下 石膏 。太
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