...按而得之,问而极之,为之奈何?察色之明,按脉之神,审问之工,为诊之要,故并请之。平按:《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”,“问”字原钞作“间”,谨依《灵枢》及本注作“问”。岐伯答曰:夫色脉与尺之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得...
...新产之脉缓滑吉.实大弦急死来侵.若得沉重小者吉.忽若坚牢命不停.寸口〔涩〕(焱)疾不调死.沉细附骨不绝生.审看此候分明记.长须念取向心经.脉经曰.产后寸口脉焱疾不调者死.沉微附骨不绝者生.今脉诀述脉经作歌.既用其文.不明其理.擅改焱为涩....
...唐容川曰∶形是肢体,色是面部,此理最微,此脉更难。今且举其大略,使人得其门径。西医于察色未考。经云∶以五色命五脏,青为肝,赤为心,白为肺,黄为脾,黑为肾。肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也。唐容川曰∶言五色命于五脏,每脏各见本色,便...
...善诊察色,变化相移;得失在望,断之不疑。《素问·阴阳应象大论》曰∶“善诊者,察色按脉。”《素问·移精变气论》曰∶“理色脉而通神明,变化相移,以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得,谓之可治;色泽已浮,谓之易已;...
...脉之浮沉论也.况阴毒一证.乃一时暴疾.祸如反掌.戴氏误以为荣积卫积藏积.而改作徐徐调理.噫.阴毒伤寒.而可徐徐调理乎哉.诀之所谓徐徐发汗者.非治之徐徐.乃处方之徐徐.如洁古所谓渍形以为汗.又曰当缓与之之谓也.【又歌曰】积气胸中寸脉伏.寸所以...
...灭者。戴同父云∶“三部九候,候必满五十动,出自《难经》,而伪诀五脏歌中,皆以四十五动准,乖于经旨。又云∶‘四十一止一藏绝,却后四年多命没。’荒疵尤甚。夫人岂有一藏既绝,尚活四年。叔和亦曰∶‘脉来四十动而一止者,一藏无气,却后四岁春草生而死。...
...而出者.伤寒从气而入.故仲景以弦脉为阴.自艮而之内.从外入.先太阳也.位在东北.杂病从血而出.故叔和以弦脉为阳.自巽而之外从内出.先少阳也.位在东南.【歌曰】弦脉为阳状若弦.四肢更被气相煎.三度解劳方始退.常须固济下丹田.弦脉为阳.指下如...
...看之,尺脉第三同断病。高阳生,五代时入,着为《脉诀歌括》,托为王氏叔和。而今本杂以洁古“伤寒脉入式歌”,又被熊宗立妄注,大为俗学之疑。叔和,晋人,自有《脉经》,犹复抵牾,大段古书难尽信也。脉家书甚多,要不出七表、八里、九道之外,求脉之明,为...
...邪.心不受邪.遂传于小肠.以致小便淋沥疼痛.须用八正散导赤散.以清邪热.【又歌曰】寸芤积血在胸中.脉者.由营气行于十二经隧之中.流动充满.故脉道滑利和缓.何芤之有.寸所以候胸中者.胸为气海.气血壅滞于胸中.故寸口而见芤也.张世贤释治之以犀角...
...既知五官分五脏.当知五色分五脏.盖人者.天地之心也.五行之端也.食味别声.被色而生者也.故经云.以五色命脏.青为肝.赤为心.黄为脾.白为肺.黑为肾.肝合筋.心合脉.脾合肉.肺合皮.肾合骨.故青病在筋.赤病在脉.黄病在肉.白病在皮.黑病在骨...
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