...是穴位．能转注他穴．凡节之交（一）三百六十五会．五脏所以禀三百六十五节气味（二）．乃水谷之气．化为气血．自内而外．由外而内．回环相通．盖天之六元（三）之气．补益人体五脏．则为本输（四）．地之五味（五）补益人体六腑．则为府 （六）．脏之气...
...昔人云∶变者易也生五脏，蒸者热也养六腑，轻则发热似惊，重则壮热烦躁，三十二日一变，六十四日 一蒸，至五百七十六日变蒸即毕，儿乃成人也。其说似以为小儿自幼而长，必经变蒸，故有发热似惊， 壮热烦躁之象并非病象，而属于自然之现象，此未可尽信者也...
...音吕，夹脊肉也。 ，俯同。尻，开高切，尾 骨也。）凡此二十五变者，人之所苦常病。（五变者，曰小大，曰高下，曰坚脆，曰端正，曰偏倾也。人有五脏，脏有五变，是为二十五变，人所苦于常病也。）黄帝曰∶何以知其然也？岐伯曰∶赤色小理者心小，粗理者心大...
...血故能持物，足受血故能行立。《经》云∶变且蒸，谓蒸毕而足一岁之日有余也。师曰∶不汗而热者发其汗，大吐者微止，不可别治。又六十四日为二大蒸，计四百四十八日。又六十四日为三大蒸，计五百十二日，至五百七十六日，变蒸既毕，儿乃成人也。变者生五脏也，...
...五行学说对中医学有深刻的影响，体现了传统医学重视联系、整体的特点，但五行学说本身有局限性，不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行，吸收了五行学说的精华，又根据脏腑学说的理论，在实践中超越了五行的限制。因此，中医的理论可名之为“...
...凡小儿有生三十二日一变，再变为一蒸，十变而五小蒸，又三大蒸，积五百七十六日，大小蒸都毕，乃成人。小儿所以变蒸者，是荣其血脉，改其五脏。变者上气，蒸者体热。其轻者，体热而微惊，耳冷尻冷，上唇头白泡起，如鱼目珠子，微汗出；其重者，体壮热而脉乱...
...五脏，是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的生理功能，虽然各有所司，但有其共同点，主要体现于以下两个方面： 一是五脏都与精神活动有关。如《灵枢》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这说是说，心、肺、脾、肝、肾五脏都与精神活动有密切关系，这里...
...又一大蒸，蒸后百二十八日又一大蒸。此大小蒸都毕也，凡五百七十六日乃成人，所以变蒸者，皆是荣其血脉，改其五脏，故一变毕，辄觉情态忽有异也，其变蒸之候，令身热脉乱汗出，目睛不明，微似欲惊，不乳哺，上唇头小白泡起如珠子，耳冷尻亦冷，此其诊也，...
...草木逢春变化新，太和元气日熏蒸，细推物理皆如是，莫把芽儿作病名。天地之造化，阳主生长，阴主收敛。故草木之生长于春夏者，阳之舒也。收藏于秋冬者，阴之惨也。幼科书中变者，变生五脏也；蒸者，蒸养六腑也。以变蒸二字分脏腑论，又有变蒸之后，有三大蒸...
...天有五气．地有五行．人本天地之中以生．而有五脏．脏者藏也．藏天地之精气．所以成其形而为人也．故欲知人身之阴阳．须先知五脏之气化．【东方生风．】东方于卦为震．于时为春．阳气发动．而阴应之．遂生风气．风气者．乃天春生无形之气也．西洋天学．言...
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