...肾主虚无实．地黄丸主之．唯疮疹肾实则黑陷．此非钱氏之语．乃记者之误焉而不详者也．以启后人之疑．有泻肾．如百祥丸之类．有补肾泻肾之论．令儿夭折．尽信书则不如无书也．盖人之一身．肺主皮毛．心主血脉．脾主肌肉．肝主筋．肾主骨髓．五脏之有肾．犹...
...现将其中常见脉象分述如下： l，浮脉 脉象：轻取即得，重按反减。 主病：主表证，虚证。见于表证者，为卫阳与邪气交争，脉气鼓动于外而致；见于虚证者，多因精血亏损，阴不敛阳或气虚不能内守，脉气浮散于外而致，为虚象严重。 2．沉脉 脉象：轻取...
...，其变病刺中血者。脾病者身重，善饥肉痿，足不收行，善 脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。取其经太阳阳明少阴血者。肺病者喘咳逆气，肩背痛，汗出尻冷，阴股膝脾 足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。肾病者腹大胫...
...《濒湖脉诀》各有主病歌辞，然只言其梗概，余撰脉象统类，各脉所主之病已详，但琐碎无文义相贯，难于记识，因仿濒湖法，作二十七脉主病诗，阅者读此，复按核统类，则某脉主某病，某病合某脉，庶益洞然于中矣。...
...人之所以灵于物者．以其秉五行之秀也．夫此灵秀之气．非空无所寄而已．实则藏于五脏之中．是为五脏之神．人死则其神．脱离五脏．人病则五脏之神不安．知五神之所司．而后知五病之情状．心藏神．人所以有知觉．神主之也．神是何物．浑言之．则两精相搏谓之神...
...诸风掉眩皆属肝木。诸痛痒疮疡皆属心火。诸湿肿满皆属脾土。诸寒收引皆属肾水。诸气 郁病痿皆属肺金。（闷乱也。）郁（结滞、壅塞也。）...
...唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。经云∶心藏神。唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑...
...轻重生死之候．俱在本脏．而不及经络者．此也．五脏之经．各出而附于太阳之表．以与卫气相会．肺之经穴．外走手内 之上侧．又肺附于脊．与背贴近．且肺主呼吸．故经穴脊背以及息道．俱能使肺中风寒也．风为阳邪．善能化热以伤津液．故精气不能游溢而口燥．又...
...肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳。 2、心与夏气相互通应：人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。心与夏气相互通应，是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。心...
...肝病哭叫，目直呵欠，顿闷项急。心病多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。脾病困睡泄泻，不思饮食。肺病闷乱，哽气长出气，气短喘急。肾病无精光，畏明，体骨重。〔洁〕热则从心，寒则从肾，嗽而气上从肺，风从肝，泻从脾。假令泻兼嗽又气上，乃脾肺病也，宜泻...
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