...运动有“印淬”，体侧运动有” 螳螂 ”；腹背运动有“满政”，跳跃运动有“引颈”“坐引八维”，以及有图缺文的踢腿运动和体转运动。 另外，象《 五禽戏 》中鸟、熊、猿也有相似图文，可知华佗的《五禽戏》与马王堆《导引图》有一定的历史渊源关系。三、器械运动：《导引图》除徒手操外，还发现使用棍仗式运动，作屈身转体运动状，双手持杖。文字说明是“以文(杖)通 阴阳 ”。还...
...变化的能力较差，在严冬，应避寒就温，采取相应的一些保健措施。还可遵照“春夏养阳”的原则，在春夏季节，注意从饮食、药物等方面入手，借自然界阳气之助培补阳气，亦可坚持做空气浴或日光浴等。宜住坐北朝南房子，不要贪凉而室外露宿或在温差变化大的房子中睡眠。以免受风寒而患病。在运动方面，因体力强弱，选择适合自己的项目，如散步、慢跑、太极拳、五禽戏、八段锦、及各种球运动。
...庄子十分注重气功的锻炼，他不仅提倡老子的静气功，强调吐故纳新，增强新陈代谢。还主张像彭祖那样动静结合，“吹嘘呼吸”、“熊经鸟伸”，尤其是对彭祖调息与模仿禽兽动作的导引作了充分肯定，对后世影响极大，华佗的五禽戏以及后来的八段锦、易筋经等，都受到了庄子的启发。 庄子的养生理论，除全面继承和发扬老子的观点外，在气功方面更是大有发展，对后世影响也至为深远。（刘 勇）
...扩胸运动有"印淬"，体侧运动有" 螳螂 "；腹背运动有"满政"，跳跃运动有"引颈"坐引八维"，以及有图缺文的踢腿运动和体转运动。 另外，象《五禽戏》中鸟、熊、猿也有相似图文，可知华佗的《五禽戏》与马王堆《导引图》有一定的历史渊源关系。 三、器械运动：《导引图》除徒手操外，还发现使用棍仗式运动，作屈身转体运动状，双手持杖。文字说明是"以文(杖)通阴阳"。还有折...
...。 运动调养：夏天锻炼要注意量宜小不宜大，时间宜短不宜长，时辰宜早晚不宜中午，场地宜室内不宜室外，动作宜缓慢不宜急速，方法宜静养不宜大动。做到循序渐进，劳逸结合。适宜项目可选游泳、慢跑、散步、太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、叩齿咽津功、广播体操、哑铃操、家庭健身器、台球、保龄球、交谊舞等。锻炼后，要注意及时补充水分，但不可冲凉，或迅速降温，以防伤风 感冒 。
...生中强调春养肝、夏 养心 、 长夏 养脾、秋 养肺 、冬 养肾 ；精神养生中强调情志舒畅，避免 五志过极 伤害五脏；饮食养生中强调 五味 调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“ 八段锦 ”、“ 五禽戏 ”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
...对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他认为此乃是“腥物所为也”。据现代医学证明，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而感染的。 五禽戏的创造 华佗在治病过程中，进一步认识到防病的重要性。他继承了古人“不治已病治末病”的思想，要人们参加劳动，增强体质，减少疾病；他曾对学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹...
...各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调 五味 调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
...各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调 五味 调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
...各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调 五味 调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
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