...气乘之矣，怒伤肝木，则肺气乘之矣，恐伤肾水，则脾气乘之矣，悲伤肺气，则心气乘之矣，忧伤脾土，则肝气乘之矣，此其相乘之道也。故五脏相乘，每脏有五病，五五二十五病。 《难经》：一脉十变，义与此同。 及其传化，迁变无常，总皆传其所乘之谓也。 旧本此篇误在玉机真脏论。详其文理，与标本病传论义同，而非一篇。本病论原亡，取此篇补之。 故地之湿气，感则害皮肉筋脉，水谷之寒...
...气乘之矣，怒伤肝木，则肺气乘之矣，恐伤肾水，则脾气乘之矣，悲伤肺气，则心气乘之矣，忧伤脾土，则肝气乘之矣，此其相乘之道也。故五脏相乘，每脏有五病，五五二十五病。《难经》：一脉十变，义与此同。及其传化，迁变无常，总皆传其所乘之谓也。旧本此篇误在玉机真脏论。详其文理，与标本病传论义同，而非一篇。本病论原亡，取此篇补之。 故地之湿气，感则害皮肉筋脉，水谷之寒热，感...
...气乘之矣，怒伤肝木，则肺气乘之矣，恐伤肾水，则脾气乘之矣，悲伤肺气，则心气乘之矣，忧伤脾土，则肝气乘之矣，此其相乘之道也。故五脏相乘，每脏有五病，五五二十五病。 《 难经 》：一脉十变，义与此同。 及其传化，迁变无常，总皆传其所乘之谓也。 旧本此篇误在玉机真脏论。详其文理，与标本病传论义同，而非一篇。本病论原亡，取此篇补之。 故地之湿气，感则害皮肉筋脉，水谷...
...气乘之矣，怒伤肝木，则肺气乘之矣，恐伤肾水，则脾气乘之矣，悲伤肺气，则心气乘之矣，忧伤脾土，则肝气乘之矣，此其相乘之道也。故五脏相乘，每脏有五病，五五二十五病。 《难经》：一脉十变，义与此同。 及其传化，迁变无常，总皆传其所乘之谓也。 旧本此篇误在玉机真脏论。详其文理，与标本病传论义同，而非一篇。本病论原亡，取此篇补之。 故地之湿气，感则害皮肉筋脉，水谷之寒...
...知。盖三焦为中渎之府，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。） 胆为怒， （怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。） 是谓“五病”。 （脏腑各五也。） 五精所并∶精气并于心则喜， （并，聚也。精气，五脏各有所藏也。并于心者，火之气也。气并于心则神有余，故其志为喜。喜乐无极则伤魄，正以 心火 实而乘肺金也。） 并于肺则悲， （气并于肺，则乘肝而...
...知。盖三焦为中渎之府，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。） 胆为怒， （怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。） 是谓“五病”。 （脏腑各五也。） 五精所并∶精气并于心则喜， （并，聚也。精气，五脏各有所藏也。并于心者，火之气也。气并于心则神有余，故其志为喜。喜乐无极则伤魄，正以 心火 实而乘肺金也。） 并于肺则悲， （气并于肺，则乘肝而...
...知。盖三焦为中渎之府，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。） 胆为怒， （怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。） 是谓“五病”。 （脏腑各五也。） 五精所并∶精气并于心则喜， （并，聚也。精气，五脏各有所藏也。并于心者，火之气也。气并于心则神有余，故其志为喜。喜乐无极则伤魄，正以 心火 实而乘肺金也。） 并于肺则悲， （气并于肺，则乘肝而...
...其虚可知。盖三焦为中渎之府，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。）胆为怒，（怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。）是谓“五病”。（脏腑各五也。） 五精所并∶精气并于心则喜，（并，聚也。精气，五脏各有所藏也。并于心者，火之气也。气并于心则神有余，故其志为喜。喜乐无极则伤魄，正以 心火 实而乘肺金也。）并于肺则悲，（气并于肺，则乘肝而为悲，肝...
... 岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得 五有余 ，二不足也。 帝曰：何谓五有余？二不足？ 岐伯曰：所谓五有余者， 五病 之气有余也，二不足者，亦 病气 之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣！ 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？ 岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并...
...很广的，不仅药味较多，有的也要寒热并用，攻补兼施，尽可能面面俱到。但分析起来各有所主，它不同于杂方，方虽庞而不杂，药虽多而不乱。 以上所说的五病用五方也不是绝对的。因为大病中还可能有小病，缓病中也可能有急病，而复杂的病情，也要针对其主要矛盾优先解决。所以还必须结合到标本缓急等问题，根据具体的情况作具体的处理。 主治方与通治方 1．主治方 主治方就是通过对相应...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。