...等症状较多。该病主要原因在肝肾，起源于肾者，为虚证，但水不涵木，肝木偏旺，肝火上炎，则由虚转实；起源于肝者，为实证，但肝郁化火，与心火相并，二火相炽，进而可转为肝病及脾，陷于虚证与虚实相兼的境地。特别在经行之前，正是冲任二脉通盛之时，也是肝肾不足之期，内有积郁之火，待机而发，月经来潮后，积郁之气已疏，心肝之火也泄，又是肾阴修复之期，一切症状也次第而暂时消失，...
...不掩之，其喉错；必舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，缺一则饮食废而死矣。及其为病，皆火也。夫手少阴君火心主之脉，手少阳相火三焦之脉，二火皆主脉并络于喉，气热则内结，结甚则肿胀，肿胀甚则痹甚，痹甚则不通而死矣。 至如嗌干痛、咽颔肿、舌本强，皆君火之为也。唯 喉痹 急速，相火之为也。 【证】 咽，咽物之处。咽肿则不能咽，或 呕吐 咯伤，或 多饮 啖，痰热...
...不掩之，其喉错；必舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，缺一则饮食废而死矣。及其为病，皆火也。夫手少阴君火心主之脉，手少阳相火三焦之脉，二火皆主脉并络于喉，气热则内结，结甚则肿胀，肿胀甚则痹甚，痹甚则不通而死矣。 至如嗌干痛、咽颔肿、舌本强，皆君火之为也。唯 喉痹 急速，相火之为也。 【证】 咽，咽物之处。咽肿则不能咽，或 呕吐 咯伤，或 多饮 啖，痰热...
...不掩之，其喉错；必舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，缺一则饮食废而死矣。及其为病，皆火也。夫手少阴君火心主之脉，手少阳相火三焦之脉，二火皆主脉并络于喉，气热则内结，结甚则肿胀，肿胀甚则痹甚，痹甚则不通而死矣。 至如嗌干痛、咽颔肿、舌本强，皆君火之为也。唯 喉痹 急速，相火之为也。 【 证 】 咽，咽物之处。咽肿则不能咽，或 呕吐 咯伤，或 多饮 啖，...
...不掩之，其喉错；必舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，缺一则饮食废而死矣。及其为病，皆火也。夫手少阴君火心主之脉，手少阳相火三焦之脉，二火皆主脉并络于喉，气热则内结，结甚则肿胀，肿胀甚则痹甚，痹甚则不通而死矣。 至如嗌干痛、咽颔肿、舌本强，皆君火之为也。唯 喉痹 急速，相火之为也。 【证】 咽，咽物之处。咽肿则不能咽，或 呕吐 咯伤，或 多饮 啖，痰热...
...况人之两肾，左则为水右则为火，《经》曰∶七节之旁，中有小心。小心者，命门相火也。以其为君之相，故云小心，以其行君之令，故云命门也。以一水立于二火之间，其不胜也，明矣。运之于中而使火不赫曦，水不涸流者，有神以主之也。所谓神者，何物也？太虚之中，神之栖也。然水火不并立，摄处稍偏，则各有胜负盛衰之变，况疮疹之火，起于命门之下，二火相合。所谓得助者，强也。是以相火复...
...况人之两肾，左则为水右则为火，《经》曰∶七节之旁，中有小心。小心者，命门相火也。以其为君之相，故云小心，以其行君之令，故云命门也。以一水立于二火之间，其不胜也，明矣。运之于中而使火不赫曦，水不涸流者，有神以主之也。所谓神者，何物也？太虚之中，神之栖也。然水火不并立，摄处稍偏，则各有胜负盛衰之变，况疮疹之火，起于命门之下，二火相合。所谓得助者，强也。是以相火复...
...况人之两肾，左则为水右则为火，《经》曰∶七节之旁，中有小心。小心者，命门相火也。以其为君之相，故云小心，以其行君之令，故云命门也。以一水立于二火之间，其不胜也，明矣。运之于中而使火不赫曦，水不涸流者，有神以主之也。所谓神者，何物也？太虚之中，神之栖也。然水火不并立，摄处稍偏，则各有胜负盛衰之变，况疮疹之火，起于命门之下，二火相合。所谓得助者，强也。是以相火复...
... 杜仲 补脾阴之不足而走骨，得 牛膝 引退骨髓中邪热，助诸药成功。 五行之中，惟火有二。二肾虽水，而有一火。阳常有余，阴常不足，故曰一水不胜二火金居上，畏火者也；脾土居中，侵水者也。人嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏，火性炎上，肺因火热矣；金被火克，木寡于畏，肝木乘脾，脾受木伤矣。肺伤则不能管摄一身，脾伤则四肢不用。泻南方则肺金清，东方不实，何脾伤之有？补北方...
... 杜仲 补脾阴之不足而走骨，得 牛膝 引退骨髓中邪热，助诸药成功。 五行之中，惟火有二。二肾虽水，而有一火。阳常有余，阴常不足，故曰一水不胜二火金居上，畏火者也；脾土居中，侵水者也。人嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏，火性炎上，肺因火热矣；金被火克，木寡于畏，肝木乘脾，脾受木伤矣。肺伤则不能管摄一身，脾伤则四肢不用。泻南方则肺金清，东方不实，何脾伤之有？补北方...
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