平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷五第二十一《 寒热 病篇》。又自篇首至“骨厥亦然”，见《 甲乙经 》卷八第一上篇。又自“ 骨痹 ”至“补之”，见《甲乙经》卷十第一下篇。又自“身有所伤”至“ 关元 也”，见《甲乙经》卷十第二下篇。又自“厥痹者”至“阴经”，见《甲乙经》卷十第一下篇。又“暴瘖”一节，见《甲乙经》卷十二第二。“ 暴聋 ”一节，见《甲乙经》卷七...
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十二第四十五《厥论篇》，又见《 甲乙经 》卷七第三，又见《巢氏病源》卷十二《冷热病诸候. 寒热 厥候篇》，惟编次前后略异。 黄帝问于岐伯曰：厥之寒热者何也？ 夫厥者，气动逆也。气之失迎，有寒有热，故曰厥寒热也。九月反，逆气。 平按：注“气之失迎”，袁刻“之”作“动”。 岐伯曰：阳气衰于下，则为 寒厥 ；阴气衰于下，则为 ...
论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发动虽殊，将摄相似。 比来人遇其证，专执而治之，或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤。遂推石过，深省其理，未曰合宜。每寻古医，互相晦见，直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度，随时之义，易所通焉。故陶正白云∶昔有人服 寒食散 ，检古法以冷水淋身满二百罐，登时缰毙。又有取汗，乃于...
凡服五石护命更生及 钟乳 寒食之散，失将和节度，皆致发动其病，无所不为。若发起仓卒，不以渐而至者，皆是散势也，宜及时救解之。若四肢身外有诸一切痛违常者。 皆即冷水洗数百遍，热有所冲，水渍布巾，随以？之，又水渍冷石以熨之，行饮暖酒，逍遥起行。 若心腹内有诸一切疾痛违常，烦闷？恍者，急解之，取冷热，取温酒饮一二升，渐渐稍进，觉小宽更进冷食。其心痛者，最急，若肉冷...
...所以阴间富翁喜多叫局，让他早早消罪的意思，系发于慈悲的念头，故无罪。不但无罪，且还有微功呢。所以有罪无罪，专争在这发念时也。若阳间为慈悲念上发动的，亦无余罪也。”老残点头叹息。 折公道：“讲了半天闲话，你还没有点人，到底叫谁呀？”老残随手指了一名。折公说：“不可不可！至少四名。”老残无法，又指了三名。折公亦拣了四名，交与酒保去了。不到两秒钟工夫，俱已来到。老...
寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
复溜、治骨寒 热汗 注不止．（铜）至阳、治寒热 解散 ．淫泺胫酸．四肢重痛．少气难言．（明同．）光明、治身解寒．淫泺 酸．不能久立．哑门、治寒热风痉．脊强反折．（铜） 陶道、神堂、（见 肩痛 ．）风池、治洒淅寒热．阴 、治洒淅 畏寒 ．厥逆．鱼际、治洒淅恶风寒．虚热．舌黄身热． 头痛 咳嗽 ．汗不出．痹走胸 背痛 ．不得息．浮白、治发寒热．肾俞、治头重身热．...
延年秘录论曰∶乳者，阳中之阴，石者，阴中之阳，乳石从来阴阳精体。处至阴之裹，有正阳伏其中，正阳之中，复在至阴之裹，故阳生十一月甲子后服乳。阴生五月甲子后服石，阴阳发明，互相为用而服之，皆理于内不泄于外也。夫人肤虚，皆带风气，处人全躯，常经含象，理之有法，则祸害不生，乖于时候，则危瘵立至，窃览古法，皆云四月服石。此谓浮学，不晓由来，按闻承开服石，佥曰四月虽开而...
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十六第六十《骨空论篇》，又见《甲乙》卷八第一上篇。 灸 寒热 之法，先取项 大椎 ，以年为壮数， 大椎穴 ， 三阳 督脉 之会，故灸寒热气取。《 明堂 》大椎有疗伤寒病，不疗寒热。 平按：“先取”《素问》作“先灸”。 次灸厥骨，以年为壮数，视背输陷者灸之， 此脉中 血寒 而少，故取背输陷也。厥骨，脊 骶骨 也。有本“厥”...
凡服五石护命更生及 钟乳 寒食之散，失将和节度，皆致发动其病，无所不为。若发起仓卒，不以渐而至者，皆是散势也，宜及时救解之。若四肢身外有诸一切痛违常者。 皆即冷水洗数百遍，热有所冲，水渍布巾，随以？之，又水渍冷石以熨之，行饮暖酒，逍遥起行。 若心腹内有诸一切疾痛违常，烦闷？恍者，急解之，取冷热，取温酒饮一二升，渐渐稍进，觉小宽更进冷食。其心痛者，最急，若肉冷...
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