四神丸为“五更肝泻”之方_医案心得_【中医宝典】

...由《本事方》的二神丸与五味子散二方组合而成。盖因其组方药味有四,且治五更泄泻速效如神而得名,随后被诸多医家广为沿用,并称其为治“五更肾泻”之方。笔者以为不然,窃认为四神丸乃为“五更肝泻”之主方。其病机应为肝木阴虚阳亢兼脾肾不足。 肝为风木之脏,内寄相火,体阴而用阳,性喜条达,主疏泄。其功能正常的发挥必赖中宫稼穑之气之培,先天命门之气之养。若脾肾虚寒则肝木无...

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气口独以为五脏《诊家正眼》_【中医宝典】

黄帝问曰∶“气口何以独为五脏?”岐伯曰∶“胃者,水谷之海,六腑之大源也。 五味 入口,藏于胃,以养五脏气。气口,太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。”(气口者,六部之总称,非专指右关之前也。【按】《素问·经脉别论》云∶“食气入胃,经气归于肺。肺朝百脉,气归于权衡。权衡以平,气口成寸,以决死生。”由是知气口即寸口也。曰变见者,饮食所变之精微,皆...

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迟_《诸病病诗》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...( 弱脉 必宜补) 及早医。 (此首总言弱脉病。) 寸汗心虚 (左寸弱,阳虚 心悸 自汗) 右身冷 (右寸弱病,又兼短气,) 关中筋萎 (肝筋,弱,故筋萎少力,又兼女人主产后客风面肿) 胃脾虚 (右关弱,脾胃虚而食不能化,) 欲知阳陷明微病, 骨痛 耳聋 (左尺弱,胃虚之故) 粪数遗 (右尺弱,大便滑,又兼下焦冷痛。此首统言左右手弱脉病。) 迟而有力为缓 ...

http://qihuangzhishu.com/220/5.htm

气口独为五脏_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问五脏别论) 帝曰∶气口何以独为五脏? (气口之义,其名有三∶手太阴肺经脉也,肺主诸气,气之盛衰见于此,故曰气口;肺朝百脉,脉之大会聚于此,故曰脉口;脉出太渊,其长一寸九分,故曰寸口。是名虽三而实则一耳。五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口,故为五脏之主。义见下文。愚按∶气口寸口脉口之义,乃统两手而言,非独指右手为气口也。如经脉篇曰∶手太阴之脉入寸口,...

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浮_《诸病病诗》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,) 尺肠虚泻下元寒。 (此首单言右手濡脉病。) 浮而迢亘为长 (其象不大不小,迢迢自若,指下有余,过于本位。) 气血有余 长脉 见 (长脉有余之病,) 阳明热势自然深,若非阳毒 (阳毒内蕴) 癫和痫,即是焦烦壮热侵。 浮而虚大为散 (其象有表无里,有阴无阳,按之满指,散而不聚,去来不明,漫无根柢左寸怔忡右寸汗,溢饮左关应软散,右关软散肿 ,散居两尺魂当断...

http://qihuangzhishu.com/220/3.htm

五轮五脏病歌_《眼科心法要诀》_中医五官书籍_【岐黄之术】

胞为脾病 心,肺白肝黑肾瞳仁,五轮为病主五脏,寒热虚实随证分。 【注】胞为肉轮,主脾病也。内、外二 为血轮,主心病也。白睛为气轮,主肺病也。 黑睛为风轮,主肝病也。瞳仁为水轮,主肾病也。五轮之病,五脏主之。其寒、热、虚、实,当随所现之证而分之也。

http://qihuangzhishu.com/302/5.htm

细胞_《组织学与胚胎学》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

细胞(chief cell)呈圆形或多边形,核圆,位于细胞中央,HE染色切片中胞质着色浅。电镜下,胞质内含粗面内质网、高尔基复合体和直径200~400nm的分泌颗粒,还有一些糖原和脂滴(图11-4)。细胞分泌颗粒内的甲状旁腺激素(parathyroid hormone)以胞吐方式释放入毛细血管内。甲状旁腺激素是肽类激素,主要功能是作用于骨细胞和破骨细胞,使...

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不明则十二官危_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...加 人参 、黄 、 升麻 .升阳补气.戒以慎起居.节饮食.服之月余.胸中快利而痛止.病气虽去.终不复正气.未几三旬 中风 而死.灵兰秘典云.不明则十二官危.形乃大伤.以此养生则殃.以为天下者.其宗大危.戒之戒之、启玄子云.心不明.邪正一.邪正一.则损益不分.损益不分.则动之凶咎.陷身于羸瘠矣.故形乃大伤.夫主不明.则委于左右.委于左右.则权势妄行.权势妄行...

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术训》原文-出自《淮南子》_古典文学_【文学360】

1、术训:人主之术,处无为之事,而行不言之教。清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先导,耳能听而执正进谏。是故虑无失策,谋无过事,言为文章,行为仪表于天下。进退应时,动静循理,不为丑美好憎,不为赏罚喜怒,名各自名,类各自类,事犹自然,莫出于己。故古之王者,冕而前旒所以蔽明也,黈纩塞耳所以掩聪,...

http://wenxue360.com/archives/884.html

术训》原文-出自《淮南子》_古典文学_【文学360】

1、术训:人主之术,处无为之事,而行不言之教。清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先导,耳能听而执正进谏。是故虑无失策,谋无过事,言为文章,行为仪表于天下。进退应时,动静循理,不为丑美好憎,不为赏罚喜怒,名各自名,类各自类,事犹自然,莫出于己。故古之王者,冕而前旒所以蔽明也,黈纩塞耳所以掩聪,...

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