...△经一 明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。 △经二 人主之听言也，不以功用为的，则说者多...
...所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》 管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》 孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》 太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》 因为,由于 [because;for;on ...
...世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。注释 ①慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。...
...人贵知道自己的过失，而在发觉自己的过失当中必然有所觉悟，有所进步。只有记取失败教训的人，才能再向前迈步。这里的“学”并不专指书本里的“学问”，更可看成人生的学问。回顾过去，是为了让自己更能充实现在，策励未来，而不是因此自怨自艾，停止了前进...
...所谓济世，并不是想象中那么困难的事，有的人以为一定要“赴汤蹈火，在所不辞”才算有为，倒也不尽然。社会中需要大的齿轮，也需要小的螺丝，二者同样是不可缺少的。 一个人只要尽一己所能，即使在乡里中也能做济世助的人事，服千百人之务虽好，服百十人之...
...话说高仲举见于氏撞倒在地，昏迷不醒，不由的两眼泪流，哀声长叹，走向前把贤人扶起呼唤了几声，这贤人才醒转过来，仲举说：“贤妻，非是为夫的薄情做出这样狠心事来，只因年七为你将我陷害，等我起身之后，他要再行霸道，那时只怕就由不得你了。”于月英...
...者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。 《说卦传》第七章 乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 《说卦传》第八章 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，...
...内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主。 说苑成书于西汉末年，是刘向辑录朝野藏书而成的杂着类编，体例类似《国语》、《战国策》，以记言为主兼採记事，主旨是通过书中歷史人物的言论事例来劝诫君臣，阐述儒家选贤尊贤的...
...江乙为魏国出使到楚国，对楚宣王说：“臣下进入国境，听说楚国有这样一种风俗，不掩盖别人的善良，不谈论别人的邪恶，果真是这样吗？”楚宣王说：“果真是这样。”江乙说：“既然这样，那么自公所制造的祸乱，莫非成功了吗？果真像这样，臣下们的罪过就可以...
...凡服下药，宜俟六日经尽之后，腑热内实，表邪外解，乃无后虑，不可早攻，以致他变。若微见恶寒，便是表证未解，慎不可下，下之表阳内陷，遂成结胸诸证，当先服表药，表解而后下之。若不大便五六日，经尽表解，下证悉具，是为可下之期。观其小便，若水道不利...
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