...以发生一定的变化，乃是天地运转固有的机理，气欲降而不得降的，是由于地之五气窒抑相胜所致。又有五运之气太过，先天时而至，使气交升降不前，也是受中运的阻抑，但欲降而不得降，也是受中运的阻抑。于是有升之不前的，有降之不下的，有降之不下而升者至天的，有升降俱不得前进的，作出这样分别，乃是由于在气交的各种变化之中，异常的变化，各不相同，因此，发生的灾害也就有轻有重了。...
滋腻妨中运，刚烈动内风 滋腻如 天冬 、 麦冬 、 熟地 、 生地 、 石斛 、 葳蕤 、 人参 、 阿胶 、 百合 、 蜂蜜 、 甘草 、 大枣 、 麻仁 、 文蛤 、 花粉 、 菊花 、 小麦 、鸡黄、 蚕砂 、首乌之敛阴，刚烈如吴萸、 丁香 、 川椒 、 干姜 、 肉桂 、 附子 、 硫黄 、 苍术 、 巴豆 、 草果 之动阳，乃一时救急之药，非常病可...
滋腻妨中运，刚烈动内风 滋腻如 天冬 、 麦冬 、 熟地 、 生地 、 石斛 、 葳蕤 、 人参 、 阿胶 、 百合 、 蜂蜜 、 甘草 、 大枣 、 麻仁 、 文蛤 、 花粉 、 菊花 、 小麦 、鸡黄、 蚕砂 、首乌之敛阴，刚烈如吴萸、 丁香 、 川椒 、 干姜 、 肉桂 、 附子 、 硫黄 、 苍术 、 巴豆 、 草果 之动阳，乃一时救急之药，非常病可...
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...也，涩则心痛”，先生认为，从古人的论述可以看到，心主身之血脉，若外邪入侵，损伤心脉，或心阳心气不足，气不行血，心血瘀带，则心脏鼓动无力，脉管中运受阻，遂成心脉痹阻之证。心脉痹阻反过来又影响心脉鼓动，郁遏心气心阳，加重心血瘀积，不通则痛，包络瘀阻乃胸痹之病理。 (二)心肾阳虚是病体 胸痹的特征是心前区阵发性闷痛或绞痛。先生认为其辨证应从体质，夹杂症以及诱发因素...
...五运 的 气化 ，有时与司天之气相顺，有时与司天之气相逆，有时与司天之气相顺，但与在泉之气相逆，有时与在泉之气相顺，但与司天之气相逆，有时 中运 与司天之气 相生 ，有时中运与司天之气相制。我不明白其中的道理，想知道司天之气的变化规律，在泉之气的变化道理，调和五运的气化，使上下相互协调，而不要相互损伤，不要破坏了天地升降的正常规律，使五运的运转不要违背了它的...
...泉之气，出现异常变化，就要导致人们的疾病，按照前法进行针刺，可以预先平定将要发生的疾病。 黄帝说：刚干与柔干，失守其司天在泉之位，能使司天与中运之气都虚吗？ 岐伯说：你提这个问题很深奥啊！需要明白其奥妙的意义，司天在泉之气，逐年更迭迁移，若刚柔失守，其起被窒，三年左右，化而为疫，因此说，认识了它的根本所在，必定能有避去疫病的法门。 假如甲子年，刚柔失守，司天...
...曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天 地机 ，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有 五运 太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升， 中运 抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。变之有异，常各各不同，灾有 微甚 者也。 帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如...
...（火之为病，内应于心。）寅申年，少阳相火当迁正司天，而阳明燥金，以上年在泉之右间，当升新岁司天之左间，故畏天英，火星胜之也。遇戊寅戊申，戊为中运，阳火有余，其气先天而至，金欲升天，火运抑之，故升之不前。金郁不升，人病在肺。金郁欲发，必须待德位之时而后作。戊申年刚柔失守，如此天运失时，三年之中，金疫发也。速在庚戌，迟则辛亥，即瘟疫热症。药宜 泻白散 ，煎汤量冷...
...死） 疾病治疗：凡太阳寒水司天之年，则火气郁而不行，宜食苦味以泻火，以燥治湿，以温治寒，必须折减其政郁之胜气，资助其不胜之气的生化之源，抑制中运和司天的太过之气，扶持被抑制的不胜之气，不要使运气猝暴太过而发生疾病，应当食用得岁气的谷类以保全真气，避免虚邪贼风以安定正气。因为今年运和气相同，所以气胜，要多运用燥热之品化之。用寒凉药品时要避开凉气主令之时，用热性...
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