...。自是荒服者不至。 2、周语上: 恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：“必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎？小丑备物，终必亡。”康公不献。一年，王灭密。 3、周语上: 厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，...
夏月自汗烦渴为中？。面垢背寒，身不痛，外证大率似热病 中暑 。有四证可审∶自汗，一也；烦渴，二也；脉虚，三也；面垢，四也。但不 恶寒 ，不 身痛 ，为中 。手足虽冷，脉虽虚，不可用热药，当以清暑之剂及利 小便 为佳。 【清暑】 香薷饮 。中 ，手足微冷烦渴，四肢不痛， 白虎汤 。中暑 发热 不恶寒， 竹叶石膏汤 。中 身热恶寒，汗出而渴，及太阳中 ，发热恶寒...
...自主．则脉动而弱．有惊与悸而并见者．有惊与悸而各见者．） 此言惊属外一边．悸属内一边．惊悸并见．为内已虚而外复干之也． 师曰． （衄为清道之血．从督脉由风府贯顶下鼻中．其所以上越而妄出者．由肝肾之郁热逼也．若其人） 尺脉浮． （则知肾有游火矣．） 目睛晕黄． （则知肝有蓄热矣．肝肾之火上冲．则） 衄未止． （若） 晕黄云．目睛慧了． （肝肾之热俱除．故） 知...
...外复干之也． 师曰．尺脉浮．目睛晕黄．衄未止．晕黄去．目睛慧了．知衄今止． 尺脉浮．知肾有游火．目睛晕黄．知肝有蓄热．衄病得此．则未欲止．盖血为阴类．为肾肝之火热所逼而不守也．若晕黄去．目睛且慧了．知不独肝热除．肾热亦除矣．故其衄今当止． 又曰．从春至夏衄者太阳．从秋至冬衄者阳明． 血从阴经并冲任而出者则为吐．从阳经并督脉而出者则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏...
...滑象者是也．弱、如弱水之弱．有不能载物之象．惊非外来．惕然自儆也．悸者、怯怯虚馁之状．两物相击．轻小者动．亦受击者动．寸口脉动而弱．寸口应心下．弱则其气轻小．而下焦之气．得以上冲而击动之．心下为神君之座．下气突犯．故惊．又心下为宗气之城．本气虚微．故悸．诸解、格格可笑．本经及 伤寒 论．凡言脉有二例．而俱以而字为界．一则以上字为经．而以而字以下为病．如脉浮而...
许卓峰者，多酒多怒人也。上吐血，下溲血， 咳嗽 声哑。族医以为瘵，辞去不治。迎予诊之。其脉左关弦大，右寸下半指累累如 薏苡 子状。予曰∶此有余症也。作瘵治者非。客有辨之者，谓此症人皆认为瘵，而先生独谓非瘵。然何以失血而声哑也？予曰∶其为人也好酒，酒属湿热而助火生痰，火性炎上，迫肺不降，积而生痰，壅瘀肺窍，肺属金，主声。书云∶金空则呜，金壅塞而不通，故哑。此痰...
（按胸满。是 瘀血 中一证。不宜于篇题中有此二字。从删为是。） 按惊悸心疾。血心之所主。此其所以合为一篇欤。 寸口脉动而弱。 〔赵〕心者。君主之官。神明出焉。不役形不劳心。则精气全。而神明安其宅。苟有所伤。则气虚而脉动。动则 心悸 神惕。精虚则脉弱。弱则怔忡恐悸。盖惊自外物触入而动。属阳。阳变则脉动。悸自内恐而生。属阴。阴耗则脉弱。 是病宜和平之剂。补其精气...
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发 扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业，即使能升 官发财，在道义上也要受到...
...其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧讯洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀洪范九畴，彝伦逌斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦逌叙。’”此武王问雒书于箕子，箕子对禹得雒书之意也。 2、五行...
...其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧讯洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀洪范九畴，彝伦逌斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦逌叙。’”此武王问雒书于箕子，箕子对禹得雒书之意也。 2、五行...
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