2、救人原则 （1）先近后远 先救近处的人。不论是家人、邻居，还是萍水相逢的路人，只要近处有人被埋压就要救。如果舍近求远，会错过救人良机。 （2）壮大力量 先救青壮年、容易救的人、医护人员、解放军等，旨在壮大互救力量。 （3）安全第一 始终要把安全放在首位，防止对被埋压者造成新的伤害。 3、一般方法 震后救人，要根据变化的环境与条件，因地制宜地采取相应的方法...
中医学博大精深，源远流长，有着极其深厚的文化底蕴，是中华民族的宝贵财富。在其悠久的发展过程中，曾留传下了许多雅称和佳话。这些带有时代印记和传奇色彩的雅称与佳话，千百年来一直在民间广为流传，至今仍是人们茶余饭后的美谈。 岐黄之术黄帝，是中原各民族的共同祖先。姓姬，号轩辕氏。岐伯，是传说中的古代著名医家，黄帝的臣子。我国现存最早的医书《黄帝内经》，汇聚了古代劳动...
每晚用温开水擦洗外阴，不宜洗盆浴或坐浴，应以淋浴为好，卫生巾、纸要柔软清洁，透气性好，勤换内裤，以减轻血垢对外阴及大腿内侧的刺激。 首先，要保持外阴清洁。 每晚用温开水擦洗外阴，不宜洗盆浴或坐浴，应以淋浴为好，卫生巾、纸要柔软清洁，透气性好，勤换内裤，以减轻血垢对外阴及大腿内侧的刺激。大便后要从前向后擦拭，以免脏物带入阴道，引起阴道炎，甚至 盆腔炎 。 第二...
美国明道大学校长张绪通近日在中国科学技术信息研究所作了题为《道学与医学》的演讲。他指出，道学中的许多合理思想，体现了对于人生命的关怀，对现代生活有着重要的意义，值得我们去研究和吸取。 张绪通介绍说，自古以来，道学与医学水乳交融。老子曾提出两个对人类生命非常有影响的概念。第一个概念为“长生久视”。人在生命的过程中，逐渐衰老退化，最显著的表现就是由白内障造成的老...
中医治疗上有两大法宝：一是驱病、除病，病去后正气随之恢复；二是养正，元气充旺就能克敌（病）制胜。不同的历史时期，医家在各自的医疗实践中，形成了两种截然不同的治疗观点和学术流派，即攻邪派和补养派，通过研讨和论争，促进了医学的发展，也可以说是金元以来中医学术发展史上的一个简要缩影。 攻邪派的主帅是金代名医张从正，他认为“病之一物，非人身素有之，或自外而入，或由内...
眼与经络的关系 《灵枢·本脏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳”。经脉运行全身气血，在人体起着沟通表里上下，联络脏腑器官的作用。《灵枢·口问》说：“目者，宗脉之所聚也”。又《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛”。这都说明了眼与脏腑之间，靠经络的连接贯通，保持着有机的联系，是经络不断地输送气血，才...
秦王与中期争论，不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：“悍人也。中期适遇明君故也，向者遇桀、纣，必杀之矣。”秦王因不罪。
阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
“六”为易经中阴数之极(参见河图)代表易经的坤卦，“壬”有任重道远之意，壬于天干中排序第九，九为易理中至阳之数，亦出自河图之哲学理论，中国传统文化习以九代表至极，因此代表帝王。)，因为是至阳之数，是以代表易经的干卦，所以“大六壬”代表了“包罗乾坤万象”，即“万事万物皆可占卜”之意。 还有几种说法， 一，六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图)，故名六壬者，...
...尿和排尿功能失调方面。如 肾阳虚 衰，气化无权，影响膀胱气化，则出现 小便不利 、 癃闭 、 尿频 尿多、 小便失禁 等。（据李德新《实用 中医 基础学》） 脏腑之间的关系是极其复杂的，本节主要从生理功能方面来阐述脏腑相关理论，即使涉及五脏的生克制化规律，也仅包括 相生 或 相克 关系，如肺肾、肝脾、 肝肾 等二脏之间的关系。按生克制化规律，任何一脏的阴阳气...
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