本报记者 樊岚岚 20世纪以来，中医药在管理、医疗、教学、科研上遇到的种种困难和问题，其深层次的原因，皆与“中医药是否是科学有关”。近两年来，李立希等编著的三本书《中医医学科学理论研究》、《中医药治病疗效的机理研究》、《科学中医气学基础》，正是针对上述问题而系统研究中医科学理论之力作，具有较高的临床与学术价值。 《中医医学科学理论研究》客观地论证了中医的科学...
...贲门部，胃体区相对较少。根据组织结构，胃癌一般可分为四型，即腺癌、未分化癌、粘液细胞癌和特殊类型癌。本病诊断明确后，以手术为首选治疗方法。 中医将本病归属“ 胃痛 ”、“噎膈”、“ 反胃 ”、“疤瘕”、“ 积聚 ”等范畴，认为饮食不节、情志失调和素体亏虚是导致本病发生的主要原因。如饮酒过度，多食辛香燥热之品，使胃存积热，热久伤阴，以致阴液亏损，津枯血燥，瘀热...
...眼睛干涩的状态，动不动就心烦发火，工作效率明显降低。这说明你已经出现了典型的阴虚症状。>>>>编辑推荐： 银耳 滋补 阴虚体质 胜 黑木耳 中医讲究阴阳平衡，而阴虚是一种非平衡状态，就是说你的身体出现了问题。阴是指体内的体液，包括血液、唾液、泪水、精液、内分泌及油脂分泌等；阳则指身体的机能。 阴虚者表现为阴津不足，身体呈缺水状态，以致 眼干 、 鼻干 、 口...
...液：精血可以互生，精生髓，髓亦可化血。“肾生骨髓，髓生肝”（《素问·阴阳应象大论》）。“骨髓坚固，气血皆从”（《素问·生气通天论》）。可见，中医学已认识到骨髓是造血器官，骨髓可以生血，精髓为化血之源。因此， 血虚 证，常可用补肾填精之法治之。 （三）髓与五脏的关系 “肾主身之骨髓”（《素问·痿论》），肾生髓，“肾不生则髓不能满”（《素问·逆调论》）。髓由肾精...
...。 2.主精神意识：人的精神活动，包括思维意识和情志活动等，都是客观外界事物反映于脑的结果。思维意识是精神活动的高级形式，是“任物”的结果。中医学一方面强调“所以任物者谓之心”（《灵枢·本神》），心是思维的主要器官；另一方面也认识到“灵性记忆不在心而在脑”（《医林改错》）。“脑为元神府，精髓之海，实记忆所凭也”（《类证治裁·卷之三》），这种思维意识活动是在元...
...。若心气衰竭，则推动血液运行的功能减退，血行不畅，心血瘀阻则而包口唇可呈现灰暗或青紫的表现。所以说，心的生理功能和病理变化都可以反映到面部，中医学所论“心者，生之本……其华在面，其充在血脉”就是这个道理。心的生理活动和病理变化，不但可以从面部表现出来，而且还可以反映于舌，这是因为心经的别络上行于舌，与舌体相关联，舌依赖心的气血以保持舌体的生理功能，故心有病时...
...据了一定的解剖知识，但主要是在古代哲学思想影响下，通过对生理、病理等表象及临床疗效信息的观察分析，生理、病理和诊治相互印证、推导而成。所以，中医藏象理论重在研究脏腑器官的功能活动以及结构关系，而对其形态结构的认识十分粗略，有的甚至难以确定其位、其形，更不研究脏腑器官的物质构成。如对于肝脏，中医认识到其功能为主疏泄和主藏血，并有详细的描述；从其结构关系而言，认...
...罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一。养生顺应自然，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，保健延衰。对此，《素问·四气调神大论...
...多。 解剖学方法在藏象学说形成中的意义，首先是通过解剖观察建立了脏腑器官的概念，尽管最终建立起来的藏象学说不以脏腑器官的解剖形态为指归，但其理论构建却以这些初始解剖概念为起点。其次，解剖实践促进了人们对脏腑生理功能的认识，如心主血脉、肺主呼吸、肾主水液、胃主受纳腐熟、大肠主传化糟粕、胆藏精汁等，都是以解剖知识为基础的。 2．对人体生理、病理现象的长期观察 由...
...因素的综合作用。另外，母体在受孕后至分娩期间对饮食起居、心理、劳逸等方面的调养以及患病情况，也会影响胎儿的发育和子代的体质。 2．年龄因素 中医学对人体结构与机能随着年龄而变化的规律有深刻的认识。《灵枢·天年》曾以十岁为阶段，较详细地描述过从十岁直到百岁随着年龄递增的脏腑气血等形质改变过程，说明了人体气血及内脏盛衰与年龄之关系，在生长、发育、壮盛以至衰老、死...
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