金郁泄之是指肺气不利应使之宣通。 【金郁泄之】 语出《素问．六元正纪大论》。金郁，是指肺气不利；泄，是使之宣通。如因肺气不利，不能通调水道，以致 咳嗽 气喘 而 水肿 ，则须用“宣通水道”法。如因风寒袭肺，肺气不利，出现鼻寒、喉痒、咳嗽、痰多、苔薄白等症，须用“宣肺化痰”法。
逸者行之是调理气血，使之恢复正常。 【逸者行之】 语出《素问．至真要大论》。逸，是气血逆乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如：肝气横逆，两协窜痛，须用“疏肝”法行散，则胁痛自止。又如妇女 下腹胀痛 拒按，经血色紫黑有块，苔灰暗，脉涩等血瘀下焦之证，宜用“袪瘀”法以行之， 瘀血 去而经痛自止。
...草灵丹 白石英丸 柏子仁丸 斑龙百补丸 半夏竹茹汤 保真广嗣丸 八仙斑龙胶 鳖甲养阴煎 萆薢煎丸 补骨脂丸 补肾种子方 补肾壮阳汤 补髓丹 补益白薇丸 补益柏子仁丸 补益巴戟天丸 补益赤石脂丸 补益苁蓉獭肝丸 补益大豆方 补益大枣粥 补益调中饮 补益地黄煎 补益地黄丸 补益阿胶丸 补益方 补益覆盆子丸 补益附子丸 补益甘草丸 补益干地黄汤 补益干地黄丸 补益...
水郁折之指调节制约的根本在于肾。 【水郁折之】 语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指 水气 郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白， 头晕 眼花 ，腰部酸痛， 四肢发冷 ， 小便 短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱，可用“ 温肾 利水”法；或肝 肾阴...
木郁达之是指 肝气郁结 而致病应是使之畅达。 【木郁达之】 语出《素问．六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁 胀痛 或窜痛， 胸闷 不舒， 呕吐 酸水， 食欲不振 ， 腹痛 腹泻 ，须用“疏肝”法治疗。
热者寒之指的是证属于热的，用寒凉性药物治疗。 【热者寒之】 语出《素问．至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉解表”透邪；属于里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。
虚则补之指证属于虚的，用补法治疗。 【虚则补之】 语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、 血虚 、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。
其下者引而竭之指用通利二便的方法，使病邪从下而出。 【其下者引而竭之】 语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。
惊者平之是心神慌乱而不安宁应该镇静药。 【惊者平之】 语出《素问．至真要大论》。惊，是心神慌乱而不安宁；平，是指用镇静药。适用于两种情况：一是气血上逆，出现有余的病症，例如 癫狂病 患者躁扰不宁，当用镇静剂中的“重镇安神”法；一是心血亏损，出现不足的病候，患者 心悸 易惊，当用镇静剂中的“养血安神”法。
留者攻之指病邪留滞于体内，要用药攻逐它。 【留者攻之】 语出《素问．至真要大论》。病邪留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”， 痰饮 滞留必须“涤痰”，水留于内应予“逐水”法。
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