...，暑宜清，清利之方，宜 天水散 之属。倘或燥气夹火，火宜凉，燥宜润，凉润之方，宜 清燥救肺汤 之属。其余风暑、风湿、风燥、风火，皆系夹证，其治法皆可仿此。至于兼证奈何？假如少壮 遗精 ，当分梦之有无，有者宜坎离 既济汤 之类，无者 金锁固精丸 之类，此定法也。或被湿热所触者，便为兼证，利湿必伤其阴，补阴必滞其湿，思利湿而不伤阴者，如 猪苓汤 、 六味丸 之类...
仲景论两感 伤寒 云.凡伤于寒热.虽甚.不死.若两感于寒而病者.必死.又云两感病俱作.治有先后.发表攻里.本自不同.既云必死.又云治有先后.何也.大抵此病表里双传.脏腑俱受.得此者十不全一.故云必死.然仲景岂以己见而重诬后人哉.故有发表攻里之说.以勉后世.恐万世之下.一遇大圣而得之者.不欲绝望于后人也.则仲景仁心可知矣.
...阳少阴病， 头痛 口干 渴而烦。二日阳明太阴病，满不欲食身热谵。三日少阳厥阴病， 耳聋 囊缩厥逆寒，水浆不入神昏冒，六日气尽命难全。 【注】两感者，脏腑表里同病也。一日，头痛、太阳也；口干烦渴、少阴也。二日，身热谵语、阳明也； 腹满 不欲食、太阴也。三日，耳聋、少阳也；囊缩而厥、厥阴也。传经之邪其为病也渐，两感之邪其为病也速。盖因阳邪酷烈，正不能御，所以三日...
...阳少阴病， 头痛 口干 渴而烦。二日阳明太阴病，满不欲食身热谵。三日少阳厥阴病， 耳聋 囊缩厥逆寒，水浆不入神昏冒，六日气尽命难全。 【注】两感者，脏腑表里同病也。一日，头痛、太阳也；口干烦渴，少阴也。二日，身热谵语，阳明也； 腹满 不欲食，太阴也。三日，耳聋，少阳也；囊缩而厥，厥阴也。传经之邪其为病也渐，两感之邪其为病也速。盖因阳邪酷烈，正不能御，所以三日...
指阴阳两经表里同病，又称“伤寒两感”。如既有太阳经表证的发热、头痛，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现表里同病的证候。
指阴阳两经表里同病，又称“ 伤寒 两感”。如既有太阳经表证的 发热 、 头痛 ，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现表里同病的证候。
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。 伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。 伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，
赵嗣真曰∶仲景论两感为必死之证，而复以治有先后发表攻里之说继之者，盖不忍坐视而欲觊其万一之可活也。《活人书》云宜先救里以 四逆汤 ，后救表以 桂枝汤 。殊不知仲景云太阳与少阴俱病，则头疼，为太阳邪盛于表； 口干 而渴，为少阴邪盛于里也。阳明与太阴俱病，则身热谵语，为阳明邪盛于表；不欲食， 腹满 ，为太阴邪盛于里也。少阳与厥阴俱病，则 耳聋 ，为少阳邪盛于表；...
...汗下而热不除者，此是表里俱虚，气不归元，阳浮于外也。不可再用凉药，及再汗下，当和胃气，使阳气收敛于内，其热自止。若表症未罢，而邪复得聚，是谓两感，则举按脉实，面黄颊赤，唇燥 口干 ，口鼻气热，小便赤涩，大便坚硬，是表里俱热也。故发热 恶寒 者，是发于阳也。无热恶寒者，是发于阴也。有表而热者，谓之表热。非表而热者，谓之里热。然诸热属心，火之象也。小热之气，凉以...
...，加姜、桂以温补之，使邪气自退。其不起者，由邪气盛，正气虚，不能发也，于旬日之外见之。若已发出，用 托里消毒散 以壮元气，助令溃腐；不应，须温补脾胃。其不起者，由真气虚，不能溃也，于二旬之外见之。若已腐溃，用 托里散 以补气血，生肌肉；不应，当专补脾胃；又不应，须温补脾胃。 其不起者，乃 脾气虚 ，不能收敛也，于一月之外而见之。凡此治法，窃尝用验，详具首论。
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