《宝鉴》云：『气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。』
...毒． 霍乱 吐利．昏冒终日．不省人事．时夜方半．请予治之．诊其脉洪大而有力．一息七八至．头热如火．足寒如冰．半身不遂．牙关紧急．予思内经五乱篇中云．清气在阴．浊气在阳．营气顺脉．冒气逆行．乱于胸中．是谓大 云云．乱于肠胃．则为霍乱．于是霍乱之名．自此而生．盖因年高气弱．不任暑气．阳不维阴则泻．阴不维阳则吐．阴阳不相维．则既吐且泻矣．前贤见寒多以 理中丸 ．热...
【别名】 樗根皮丸 【处方】 椿根 白皮 （炒）。 【制法】 上为末，酒糊为丸。 【功效与作用】 房劳 内伤，气血两虚，不能固守， 精滑 不时，或 作梦 遗。 【用法用量】 樗根皮丸（《 东医宝鉴 . 内景 篇》卷一引《入门》）。 【摘录】 《万氏家抄方》卷二
自天以气煦，地以形妪，生其间者，阳化气而阴成形，喉以通天和，咽以纳地产。（喉前咽后。）受谷者浊，受气者清，清者注肺，浊者走胃，浊则为卫，清则为营，营阴卫阳，营行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端。中气出上焦，营气出中焦，卫气出下焦，皆水谷之精悍，（水谷之精气为营，水谷之悍气为卫。）流布于脏腑者也。脏有五，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志也；腑有六，胆无
中华医学会心身医学分会会长、上海中医药大学教授何裕民谈《东医宝鉴》： 东方早报：韩国向联合国教科文组织申请的《东医宝鉴》初刊本此次被列入世界记忆遗产名录。在韩国的一些宣传中，《东医宝鉴》被称为是当时总结“韩医学”精华的集大成之作，你怎么看这样的宣传？ 何裕民：把《东医宝鉴》说成“总结韩医学精华的著作”这样的说法完全是伪命题，道理很简单，因为朝鲜时代根本没有“...
...旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。』 《下经》云：『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。』 按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：『气不至，灸之不发。』《千金》所云：『午后灸之言，恐非孙真人口诀也。』
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了...
...百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“ 孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？” 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 孔子说：“鲁和卫两国的...
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