1、齐义继母:齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人简死于道者，吏讯之，被一创，二子兄弟立其傍，吏问之，兄曰：“我杀之。”弟曰：“非兄也，乃我杀之。”期年，吏不能决，言之于相，相不能决，言之于王，王曰：“今皆赦之，是纵有罪也。皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母，能知子善恶。试问其母，听其所欲杀活。” 2、齐义继母:相召其母问之曰：“母之子杀人，兄弟欲相代死，吏...
《阴阳义》 1、阴阳义:天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。成天之功，犹谓之空，空者之实也。故清溧之于岁也，若酸碱之于味也，仅有而已矣。圣人之治，亦从而然。天之少阴用于功，太阴用于空。人之少阴用于严，而太阴用于丧。丧亦空，空亦丧也。是故天之道以三时成生，以一时丧死。死之者，谓百物枯落也；丧之者，谓阴气悲哀也。天亦...
《阴阳义》 1、阴阳义:天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。成天之功，犹谓之空，空者之实也。故清溧之于岁也，若酸碱之于味也，仅有而已矣。圣人之治，亦从而然。天之少阴用于功，太阴用于空。人之少阴用于严，而太阴用于丧。丧亦空，空亦丧也。是故天之道以三时成生，以一时丧死。死之者，谓百物枯落也；丧之者，谓阴气悲哀也。天亦...
凡人一罹病纲．久支床第．即神思性情．亦几为之磨蝎不堪矣．至延明医．饵善药．犹是第二义．必先闲却心身．忘情思虑．恬静勿躁．语默雍容．一切事务漠不相闻．起居得宜．饮食择美．脱着随时．勿近佳丽．勿恋娱悦．勿过幽寂．火亦易起．既得保养之力．然后佐以良剂勤服不辍．自有苏生之期何患二竖不跃跃然从心头解也．百病惟虚察内伤为最重非经年调治不能见效．若复气暴不静．性淫无制．虽...
《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
...。而其前后诸条。概与本篇方法相同。） 巢源曰。野菜芹荇之类。多有毒虫 水蛭 附之。人误食之。便中其毒。亦能闷乱 烦躁不安 。可以互证。 菜中有水 莨菪 。 按此云 中风 。即发狂之谓。后汉书朱浮传曰。中风狂走。 春秋二时。龙带精入 芹菜 中。 按糖。即饧字。饴弱于饧。故饴有 胶饴 。饧有硬饧也。（辑义引释名。用李时珍所改。当考原书。及方言。说文。 广韵等。）
...误矣。此证之渴。即下焦蓄水。而升腾之气液失常之所致。 栝蒌根 。不啻生津液。亦能行水气。观 柴胡桂枝干姜汤 。（此方治饮结。说见 伤寒 论述义。）及 牡蛎泽泻散 。而可见也。此方用治小便闭。宜用 肾气丸 。而其人厌泥恋者甚验。危氏得效方。 附子散 。治小便不通。两尺脉俱沉微。乃阴虚故也。 用绵 附子 。 泽泻 。各一两。 灯心 七茎。水煎服。亦此意也。 若渴...
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