...也，道非圣也。道者，通物者也，圣者，序物者也。是以有先王之道，而无道之先王。故圣人者，后天地而生，而知天地之始，先天地而亡，而知天地之终。力不若天地，而知天地之任，气不若阴阳，而能为之经，不若万物多，而能为之正，不若众美丽，而能举善指过焉，不若道德富，而能为之崇，不若神明照，而能为之主，不若鬼神潜，而能著其灵，不若金石固，而能烧其劲，不若方圆治，而能陈其形。...
...也，道非圣也。道者，通物者也，圣者，序物者也。是以有先王之道，而无道之先王。故圣人者，后天地而生，而知天地之始，先天地而亡，而知天地之终。力不若天地，而知天地之任，气不若阴阳，而能为之经，不若万物多，而能为之正，不若众美丽，而能举善指过焉，不若道德富，而能为之崇，不若神明照，而能为之主，不若鬼神潜，而能著其灵，不若金石固，而能烧其劲，不若方圆治，而能陈其形。...
...文王之前，曾在磻溪垂钓，故以借指。 淇澳：原义是淇河的曲岸，此指卫武公。《诗经·卫风·淇奥》序曰：“美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”因而，淇澳（同淇奥）即成了卫武公的代名词。 香山：即 白居易 ，晚年隐居后号香山居士。 疎：同“疏”，松懈，疏远。 黄麾仗：此指权贵。《金史·志第九十六·仪卫一》：“宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，...
西融州有铅坑，铅质极美，桂人用以制粉。澄之以桂水之清，故桂粉声闻天下。桂粉旧皆僧房罨造，僧无不富，邪僻之行多矣。厥后经略司专其利，岁得息钱二万缗，以资经费，群僧乃往衡岳造粉，而以下价售之，亦名桂粉，虽其色不若桂，然桂以故发卖少迟。
此症亦发于夜间，亦发寒 发热 ，无异纯阴邪气之症，但少少烦燥耳, 不若阴症之常静也，法当于补阴之中，少加阳药一二味，使阳长阴消, 自奏功如响矣，方用 熟地 （ 壹两） 山萸（ 肆钱） 鳖甲 茯苓 （ 各伍钱） 当归 白朮 白芥子 麦冬 五味子 生 何首乌 （ 各叁钱） 人参 柴胡 （ 各贰钱） 陈皮 （ 壹钱） 水煎服。
楼梧约秦、魏，将令秦王遇于境。谓魏王曰：“遇而无相，秦必置相。不听之，则交恶于秦；听之，则后王之臣，将皆务事诸侯之能令于王之上者。且遇于秦而相秦者，是无齐也，秦必轻王之强矣。有齐者，不若相之，齐必喜，是以有雍者与秦遇，秦必重王矣。”
陈无择曰∶产后浮肿多端，有自怀妊肿至产后不退。亦有产后失于将理，外感寒暑风湿，内则喜怒忧惊，血与气搏，留滞经络，气分血分，不可不辨，当随脉证治之，宜得其情。 小调经散 治血分固效，但力浅难凭，不若吴茱汤、 枳术汤 、 夺魂散 、 大调经散 、皆要药也。
向鄞江、面熟是薰风，吹燕麦凫葵。赖君王洪福，河清海晏，物阜人熙。想见搴帷使者，随处采声 诗 。羡高禽＿弋，离贴天飞。 飞到苍云深处，便敛收毛羽，望暮林归。可以人不若，剗地挂征衣。且招呼、麹生为友，对槐阴、时唱两三卮。今宵好，如钩佳月，放出光辉。
... 苕溪渔隐曰：“柳子厚、王介甫，以道傍大松，人多取以为明， (“明”原作“用”，今据宋本、徐钞本校改。) 各以诗惜之；子厚意虽自谓语反成晦，不若介甫语显而意适也。子厚云：‘孤松停翠盖，托根临广路，不以险自防，遂为明所误。’介甫云：‘虬甲龙髯不可攀，亭亭千尺荫南山，自嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间。’余顷过衡岳，夹道古松最盛，正有此患；虽岳祠相近，官不能禁也。”...
清代医家。号杏村。江西德兴人。监生。精医术，闻名于乡。对脉诊有精辟见解，尝谓：“脉论数十家，皆以六部候五脏，独不思左右三部共一脉，数则俱数，迟则俱迟，何从部别？鄙意不若以上、中、下三停候三焦为稳。”以此辨证，无不奇中。着《医津指迷》八卷，《 寓意草 摘要》二卷。
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