...尚骨 尚方待诏 尚方 上渍 上杼 上正 上者右行 上燥治气 上迎香 上龈里 《上医本草》 上牙床骨 上虚下实 上星 上消 上下配穴法 上脘 上脱 上天心 上损及下 上水鱼 上寿 上手医 上士 上实下虚 上石疽 上盛 上热下寒证 上热下寒 上热衄血 上取 《上清黄庭外景经》 《上清黄庭内景经》 上窍 上气鸣息 上气海 上气不足 上气 上七节 上品 上睥 上痞 ...
...尚骨 尚方待诏 尚方 上渍 上杼 上正 上者右行 上燥治气 上迎香 上龈里 《上医本草》 上牙床骨 上虚下实 上星 上消 上下配穴法 上脘 上脱 上天心 上损及下 上水鱼 上寿 上手医 上士 上实下虚 上石疽 上盛 上热下寒证 上热下寒 上热衄血 上取 《上清黄庭外景经》 《上清黄庭内景经》 上窍 上气鸣息 上气海 上气不足 上气 上七节 上品 上睥 上痞 ...
...竭的现象，火热上亢，神明受扰故作谵语。热甚伤阴，五脏之精气，被邪热所劫，不能上荣于目，故直视不动，如果再见喘满，则阴精竭绝，阳失依附，而气从上脱；若见到下利的证状，是中气亦败，邪实正虚，且利复伤阴。两者皆是死候。郑氏更论及少阴真阳衰极，真精不能上荣于目之直视，危亡已在瞬息之间，法当大剂回阳以救之。 十九、发（热）〔汗〕多，若重发汗者，亡其阳，谵语脉短 （是上...
...竭的现象，火热上亢，神明受扰故作谵语。热甚伤阴，五脏之精气，被邪热所劫，不能上荣于目，故直视不动，如果再见喘满，则阴精竭绝，阳失依附，而气从上脱；若见到下利的证状，是中气亦败，邪实正虚，且利复伤阴。两者皆是死候。郑氏更论及少阴真阳衰极，真精不能上荣于目之直视，危亡已在瞬息之间，法当大剂回阳以救之。 十九、发 （热）〔汗〕 多，若重发汗者，亡其阳，谵语脉短 （...
...竭的现象，火热上亢，神明受扰故作谵语。热甚伤阴，五脏之精气，被邪热所劫，不能上荣于目，故直视不动，如果再见喘满，则阴精竭绝，阳失依附，而气从上脱；若见到下利的证状，是中气亦败，邪实正虚，且利复伤阴。两者皆是死候。郑氏更论及少阴真阳衰极，真精不能上荣于目之直视，危亡已在瞬息之间，法当大剂回阳以救之。 十九、发（热）〔汗〕多，若重发汗者，亡其阳，谵语脉短 （是上...
...竭的现象，火热上亢，神明受扰故作谵语。热甚伤阴，五脏之精气，被邪热所劫，不能上荣于目，故直视不动，如果再见喘满，则阴精竭绝，阳失依附，而气从上脱；若见到下利的证状，是中气亦败，邪实正虚，且利复伤阴。两者皆是死候。郑氏更论及少阴真阳衰极，真精不能上荣于目之直视，危亡已在瞬息之间，法当大剂回阳以救之。 十九、发（热）〔汗〕多，若重发汗者，亡其阳，谵语脉短（是上不...
...下利手足厥冷，脉绝无者，有阴无阳之脉证也。虽用理中四逆辈，恐其缓不及事，急灸脐下，以通其阳。若脉还手足温者生，脉不还手足不温，反微喘者，阳气上脱也，故死。 『集注』程林曰∶下利而至于手足厥冷无脉，则独阴无阳，灸之以复其阳。而脉绝不来，反微喘者，则正气又脱于上，孤阳无根，故死。 下利气者，当利其小便。 『注』下利气者，初利则为气郁于大肠而不外渗，水气并下，但当...
...下利手足厥冷，脉绝无者，有阴无阳之脉证也。虽用理中四逆辈，恐其缓不及事，急灸脐下，以通其阳。若脉还手足温者生，脉不还手足不温，反微喘者，阳气上脱也，故死。 『集注』程林曰∶下利而至于手足厥冷无脉，则独阴无阳，灸之以复其阳。而脉绝不来，反微喘者，则正气又脱于上，孤阳无根，故死。 下利气者，当利其小便。 『注』下利气者，初利则为气郁于大肠而不外渗，水气并下，但当...
...下利手足厥冷，脉绝无者，有阴无阳之脉证也。虽用理中四逆辈，恐其缓不及事，急灸脐下，以通其阳。若脉还手足温者生，脉不还手足不温，反微喘者，阳气上脱也，故死。 『集注』程林曰∶下利而至于手足厥冷无脉，则独阴无阳，灸之以复其阳。而脉绝不来，反微喘者，则正气又脱于上，孤阳无根，故死。 下利气者，当利其小便。 『注』下利气者，初利则为气郁于大肠而不外渗，水气并下，但当...
...下利手足厥冷，脉绝无者，有阴无阳之脉证也。虽用理中四逆辈，恐其缓不及事，急灸脐下，以通其阳。若脉还手足温者生，脉不还手足不温，反微喘者，阳气上脱也，故死。 『集注』程林曰∶下利而至于手足厥冷无脉，则独阴无阳，灸之以复其阳。而脉绝不来，反微喘者，则正气又脱于上，孤阳无根，故死。 下利气者，当利其小便。 『注』下利气者，初利则为气郁于大肠而不外渗，水气并下，但当...
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